本书共八十一章，内容包括：众妙之门、有无相生、无为而治、象帝之先、多言数穷、玄牝之门、无私有道、上善若水、功遂身退、玄德之道、无之为用、抱朴守真、宠辱不惊等。

本书内容：从事思想史与历史人物研究，对研究对象进行分析闸释之时，如何能够运用理论框架而又不被这种理论淹没束缚，以保证历史上的思潮与人物同作为研究者的“我”的双重主体性，确实需要一种意识和方法上的自觉。杨老师对“思潮与人物”的研究，既保有自己的主体性，同时又充分尊重史料，绝不妄解。作者的研究，在一层层探讨时代思潮、历史人

本书分为三部分——“上编诠解汇纂”：卷一二《铭》校订、卷二《西铭》诠解、卷三《东铭》诠解；“下编评述汇纂”：卷四二《铭》统论、卷五《西铭》评述、卷六《东铭》诠评；“附录”又收录了：一、本书所涉学人文献概略、二、本书所采文献底本名目、三、1949年以来张载二《铭》研究论文要目。

本书是一部关于中国天下观念的通论。包含两个互相关联的层次：一为极的观念史，在天地之学与儒学、象数与义理的交互中，探讨太极北极无极中周行形势等观念的群体演变；二为天下观念的古今之变，尤其是世界枢纽（古称天下之极）观念自两汉至晚清的转型。 在两汉宇宙论与经学中，北极、昆仑与河洛定型为天下秩序中的三个极。唐宋以降，理学、易学

明代是儒家心学发展史上的一个高峰时期，思想派别林立，观点异彩纷呈。本书考察了明代心学的产生与发展历程，尤其以明代心学中的江门学派、甘泉学派、阳明学派、蕺山学派为中心进行了研究，厘清了各个派别的传承谱系，发掘、阐释了他们的思想要义与精神旨趣，并对各个派别在明代心学中的作用、地位予以恰当定位。本书还检讨、省察了有关明代心学

春秋战国时期，王权衰落，诸侯争霸，这一时期有思想的知识分子，面对现实的社会问题、人生问题等，提出了解决的办法和思想。各种学说、思想纷纷出现，出现所谓诸子百家。他们的学说丰富多彩，为中国文化发展奠定了宽广的基础，他们的名篇名作穿越千年，散发出夺目的光芒。本书选取了我国历史上的十位诸子百家的代表人物，包括孔子、老子、墨子、

对于孔子形象在东亚文化史中的变迁及其意义，一直缺乏全面性探讨的专著。孔子形象的建构与变迁，是东亚各国思想与文化变迁的温度计，既显示东亚各国历史的转折点，又体现东亚各国儒家知识系统（道统）与政治权力系统（政统）的不可分割性、互为紧张性及其不稳定的平衡性，以孔子形象变迁作为研究主轴，可以深入分析东亚各国思想的升沉与世运兴衰

本书内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。本书作者将《周易》进行系统化、结构化解读。首次从金文源头文字开始考究《周易》本义，按原文篇章对各篇章进行深入研读，发掘主题。本书作者在对原文篇章进行解读的过程中，认为周易本为家书，而非占卜之术。

本书是一本关于中国哲学史的全面教材，贯穿数千年的思想脚步，划分为三十七章，各章列举专人(哲学家)、专书(哲学典籍)、哲学问题或学术事件作为探索，将整个中国哲学史娓娓道来。作者将中国哲学史分为五个阶段：第一阶段是先秦时期，可视为“中国文化原初形态的百花齐放”；第二阶段是两汉魏晋，可视为“儒学转型而趋衰与道家玄理之再现”；

道教在明代(1368—1644)发展演绎出的种种精彩故事，为人们津津乐道。作为道教祖典的《老子》诠释在明代也进入新阶段，出现新现象。以诗文为基础的文学、以疏述为主的注解、以语录专论为基础的阐释形成其基本文献资源。书稿以个案的整理与研究为基础，从目前可知160余家明代《老子》学者中择取了诸如朱元璋、宋濂、沈一贯、湛若水、