本书从当代中国农村社会发展中的基本问题出发，考察16世纪的平民儒家学派泰州学派在参与乡村建设中的思想及实践活动，认为平民可以通过汲取儒学等文化资源，担当农村社会建设的主力。作为乡村建设实践，泰州学派形成家族建设与社会建设两翼，通过创造性转化，活跃在20世纪的各种乡村建设实验中。
《王阳明传习录再传习》是国学大师董子竹的新作，是对王阳明心学义理的再阐释。全书分为上、中、下三卷，在此三卷中，作者对《传习录》原文的342条语录，进行了逐条分析与讲解，字字珠玑。在行文中，作者一方面从佛学的视野去审视王阳明心学的得失，另一方面又结合自身传奇的人生经历，探讨致良知知行合一的内在理路。此二者，对于当下学习王
本书为集刊，由贵阳学院阳明学与黔学研究院主办。《王学研究》从第三辑开始在我社出版，这是第九辑。《王学研究》围绕阳明学研究，征集国内外学者的论文，汇集阳明学*研究成果。集刊分5个栏目，分别为：阳明学研究、海外阳明学研究、阳明学比较研究、阳明后学与学派研究、阳明学史料考论。《王学研究》具有独特、鲜明的地方文化特色，且是中国
本书既解读了经典名著《传习录》中\"诚意\"\"立志\"\"省察\"这些修行功夫，还阐释了\"心即理\"\"知行合一\"\"致良知\"这些心学核心理论。全书多维度地集中阐释了\"良知\"这一心学要害--良知是心学的主要通道，也是《传习录》的内核。而书的最后部分，增加了关于《阳明先生遗言录》的*家解读，填补了研究空白，与
《呻吟语》是明代著名思想家吕坤的代表作之一，成书于万历二十一年（1593年），是吕坤积三十年心血所著的语录体、箴言体的小品文集。他在原序中称：“呻吟，病声也。呻吟语，病时疾痛语也。”故以“呻吟语”命名。全书共分六卷，前三卷为内篇，后三卷为外篇。一共有大约数百则含义深刻、富有哲理的语录笔记。《呻吟语》是吕坤对宇宙、人性、
《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集，是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。传习一辞源出自《论语》中的传不习乎一语。
李贽是明代著名思想家、文学家、泰州学派的一代宗师。嘉靖三十一年举人，应会试。历共城教谕、国子监博士，万历中为姚安知府。后弃官，寄寓黄安、麻城。在麻城讲学时，从者数千人，中间还有不少妇女。晚年往来南北两京等地，*后被诬下狱，自刎死于狱中。李贽在社会价值导向方面，批判重农抑商，扬商贾功绩，倡导功利价值，符合明中后期资本主义
《信己且安常：罗汝芳的哲学建构与思想践行》作者鹿博试以多元、整全的视角，完成对江右思想家罗汝芳生平及思想的系统厘清。内容涵盖罗汝芳交游经历、思想传承、哲学创见等多方面的研究，又附录其年谱补正、轶文辑考等。同时借罗汝芳之个案研究的展开，立足工夫论进路，探讨王学流弊得以漫衍的成因和影响，相关探讨不仅涉及对阳明心学内部“法病
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