参与推动震惊中外的戊戌维新运动和撰写《大同书》，是康有为对中国近代史和中国文化思想宝库最重要的贡献。《大同书》1984年开始撰写，经多次修补定稿，延续十多年之久。按天干分为十部，以儒家经典《礼记？礼运》中所载的孔子“大同”论为重要原点，综合了春秋公羊学“三世说”为依据，结合清末民初传入中国的西学进化思潮，描绘出一个有批

本书所论自信，包含严复对自己思想学术的自信和中华文化自信两个方面；所论思想启蒙主要是通过教育实践和现代教育理论传播来进行，其中对国民进行逻辑学启蒙，以期改进国民思维方式，是重要方面。本书不是全面论述严复其人及其思想，主要集中在以上方面，所以是“片论”。另有两篇分别论及严复在社会学中国化方面的贡献和严复的古文评点。

本书主要论及天道观、德治观、重法思想、民本思想与人才观等。随着时势的发展和人生际遇的变化，魏源对政治文化的思考重心有所偏重，呈现出不同的思想倾向，早期提倡“王道”政治，希望以圣贤之道从整体上为现实政治纠偏；中期力主经世济民，积极推动河工、漕运、盐政等急务改革；晚年在鸦片战争的创痛中深刻反思，呼吁依时而变，顺势而为，喊出

本书是国学津梁丛书之一，是当代著名学者桑兵主持编纂的一部近代学术文选，其主要内容为通过近代学术大家章太炎、梁启超、刘师培、王国维、胡适、抗父及沈兼士等关于学术思想的讨论文章，这一时期新旧交替，中西混杂，各色学人各有自己的生活圈子及活动舞台，表现方式也因人而异，本书旨在帮助读者厘清近代学术认识上的疑惑，更正确地理解近代学

谭嗣同思想研究是一个历史课题。自谭嗣同1898年在北京菜市口英勇就义，用自己的鲜血在中国近代历史上写下了悲壮的一页，百余年来，谭嗣同思想一直是中国近代思想史的研究热点。据不完全统计，已经发表的有关谭嗣同思想研究的学术文章就有200多篇。本书作者结合当代语义，对谭嗣同的政治思想、教育思想、妇女解放思想、平等思想、经济思想

本书以信而有征的史料，秉公立论，分段评说，准确地勾勒了梁的政治生涯，探讨了改良主义与近代中国社会变迁的复杂关系，同时对梁的思想和学术文化作了富有哲理性的研究，提出了许多颇有创见的新观点。书中还对梁的家庭生活、个人性格、业余爱好、人际关系等作了介绍，轻重淡雅恰到好处，人物形象呼之欲出。本书是中国历代以来关于此方面研究的集

本书关注廖平经学思想中的问题意识，以其思想的早、中、晚期变化过程为纲，以今古学、小大学、天人学三大思想主题为纬，通过“知人论世”的方式，探讨近代“古今中西”之争背景下传统儒学面临的普遍问题及其应对方式，着力阐发其时代价值和在近代儒学转型过程中的意义，对其思想价值与时代意义做出符合实际的客观评估。本书尤其重视对廖平经学原

学界对于章炳麟诸子学的研究，并不是一个新型的话题。但是，将其作为一个整体来研究其内在的生发演变关系及其背后的原因，是为本书殊处。在章节安排上，以诸子缘起入手，探讨章炳麟对于儒、道、墨、法、名和阴阳诸家缘起、内在关系、学说内容、演变的内在逻辑及其时代性，最终以时代性和现实性解释之。内容上通过发掘、考察章炳麟诸子学中对朴学

本书将康有为的政法思想置于其以今文经学重构儒学普遍主义的脉络下展开探究。为应对文明冲突带来的数千年未有之变局，康有为不仅持有保国立教的特殊主义关怀，而且具有实现世界大同的普遍主义情怀。他贯通古今、融合中西，承继中华传统文明并汲取西方近代文明中的有益成分而赋予儒学以新命，勾连起传统、现代与未来之间的连续性，力求建构一种既

本书围绕“学人与学风”这一主题展开论述，不仅洞彻地把握了学风产生的历史条件和社会环境，还客观条理地辨析了学人的学术成就和治学方法，同时融入了作者本人的治学心得。书中通过对晚清民国学人及其学术的全面深入剖析，帮助读者获得恰如其分的整体判断和具体把握，并反思借鉴陈寅恪、傅斯年、金毓黻等学人的治学态度和方法。作为一部史学专门