全书分两卷，聚焦“现代世界还原与天道归复”。第一卷“返回原始的现代形而上学”，批判西方现代哲学异化（如胡塞尔意识哲学、海德格尔欧洲中心主义），揭露现代世界“资本形而上学”“技术权能统治”的危机，提出以中国古代形而上学（道、象、直观）为根脉的还原路径，构建“中-边解构辩证法”。第二卷“中道方圆：体用互具相分的现代形而上学

《大打字稿》（BigTypescript）是中期维特根斯坦最重要的哲学文本，本书按照关键主题研究阐释《大打字稿》中所展现的哲学思想，阐明中期维氏对其前期思想的批判，考察其后期哲学主要概念和论题在《大打字稿》中的理论渊源，最终为理解中期维氏哲学及其在他的整体哲学发展中的地位提供思想线索。本书的创新之处在于，探究了中期维氏

《朱子学年鉴》是国家一级学会朱子学会主办的文献性、资料性学术年刊，2011-2012卷为创刊号（2013年7月出版），每年一期。《朱子学年鉴》在积极挖掘传统朱子学智慧的同时，直面全球朱子学研究，为朱子学和中国哲学爱好者展示当年最新和最全面的朱子学研究图景。主要栏目包括：特稿、朱子学研究新视野、全球朱子学研究述评、朱子学

该书主要阐述婴儿的生理发育、动作发展、认知发展、情绪与社会性发展以及婴儿的心理健康，同时阐述影响婴儿发展的家庭、社会环境因素。其一，尝试从多学科背景对多姿多彩的婴儿发展过程进行解释，做到理论的充实与丰富。其二，针对婴儿对象的特殊性，语言能力较弱，不能确切用言语报告其反应与内在感受，觉醒时间短，注意力分散、心理状态易变等

日本近世古学思潮是儒学日本化一个极为重要的典型，其中以山鹿素行的圣学、伊藤仁斋的古义学、荻生徂徕的古文辞学最具代表性。特别是荻生徂徕开创的古文辞学对日本近世乃至近代都产生了重要影响。因此，本书整体分为思想篇和译注篇两部分。思想篇在围绕近世古学对孟子思想的不同诠释而显示出的《孟子》的历史位相展开分析的基础上，分别探讨荻生

在中国传统哲学的视野下，以对先秦时期的相关文本为基础，对“善”之为“善”的本义及其在哲学发展中衍变的一次系统性

本书主要围绕南宋僧人石芝宗晓的佛教思想、著作及相关历史影响展开研究，具体内容如下：石芝宗晓的生平与师承（探讨了石芝宗晓的师承及其弘法活动，梳理了他在天台宗的传承脉络以及与四明楼氏家族的交往事迹）、石芝宗晓的佛教思想与著作（阐述了石芝宗晓体现的台净并重的佛教特色，如“教宗天台，行归净土”的理念，分析其在《乐邦文类》等著作

《论语义疏》是南朝梁经师皇侃对《论语》的注疏之作，成书于梁武帝年间。该书以何晏《论语集解》为底本疏解，博采众家之说，兼融玄学思想，通过“义疏体”逐章阐释经文大义。南宋乾道、淳熙以后亡佚，清乾隆年间由日本回传中土，被誉为“存汉晋经学之一线”。 本书以《论语义疏》研究为基础，采用“经典—经师—现实”的三元互动框架，探讨孔

作者根植传统心性论资源，兼顾本土文化属性与心理学科学特质，尝试建立中国人自有的心理学体系，为人类精神文明新形态输出中国方案；突破常规哲学范式的拘囿，借助心理学研究范式实现传统心性论的创造性转化。中国心性心理学建立了包括基本理论与训练模式在内的完整体系，提供一种独立于西方心理学的新学术形态；该成果强化了传统心性论的操作部

章太炎与中国的“法”