哈贝马斯将其“公共领域”思想纳入到实践哲学框架中考察。首先，公共领域问题作为政治哲学问题是被归为实践知识当中的，哈贝马斯的实践哲学就是以“公共领域”为实践场域而展开，也就是说政治公共领域是相对于理论知识和创制知识而出现的；其次，哈贝马斯在实践哲学这一整体框架之下深刻批判了公共领域在不同历史阶段的危机形态。他认为理论知识

试图展示亚里士多德这个被称作“哲学家”的思想体系，它是思想史上第一个也是最完善的哲学体系，包含自然学、逻辑学、形而上学、知识论、灵魂学、伦理学、政治学、制作科学8章，每一章分为2-3个小节，约30万字。试图展示这个体系的各个部分之间的紧密联系，亚里士多德的幸福伦理学与美德政治学，需要理性本体的灵魂学和宇宙永恒的自然学的

1986年10月10日，艾伦·布鲁姆在拉斯维加斯的内华达大学主持了第九年度的人文学讲座，演讲题目为《哲学与建国》，在演讲中，布鲁姆提出，政治哲学的问题就是有关“什么是好的制度”的问题，并且认为“美国是有史以来最依赖理论而建立起来的国家。一群受到启蒙的个体，不依赖传统、启示或任何权威，赤手空拳地重新开始，创立了这样一个制

本书以《资本论》与近代西方政治哲学的关系为研究对象，探究《资本论》所实现的以政治经济学批判为基础的政治哲学革命，彰显《资本论》的当代生命力。本书从近代西方政治哲学的核心问题、近代西方政治哲学与古典政治经济学的同构、《资本论》对近代西方政治哲学的批判、《资本论》对近代西方政治哲学的超越、“工人阶级的圣经”与《资本论》的文

本书稿基于作者在吉林大学的博士学位论文修改完善而成。《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》（以下简称《费尔巴哈论》）是恩格斯系统阐述马克思主义哲学基本原理的重要著作。依据《费尔巴哈论》中有关思想政治教育的核心论断和思想逻辑，本文共有六章组成。第一章主要介绍这一选题的理论背景和现实意义以及当前学界关于《费尔巴哈论》这

本卷是《奥古斯丁书信集》第三卷。《奥古斯丁书信集》是人类文明史上具有非凡价值的重要文献，呈现了一位强有力思想家的心灵镜像。《奥古斯丁书信集》展现出一个在其自身的时代就备受尊敬的奥古斯丁，他能够以深刻的见解处理方方面面不同论题，并保持自知和谦卑的态度。书信使我们看到奥古斯丁在同时代不同阶层中所享有的地位，无论贵贱无不服膺

西方政治哲学（古希腊卷）全书共分为七章，分别是“第一章晚期青铜时期至古风时期的政治神化”、“第二章古典历史观下的纪实政治探索”、“第三章古典戏剧文化张力下的政治哲学显影”、“第四章古典时期从智者学派走向苏格拉底的政治哲学申辩”、“第五章古典社会理想城邦下的柏拉图政治哲学”、“第六章亚里士多德政治哲学实践范式”和“第七章

21世纪以来，世界格局进入深度调整、加速演变的历史发展新阶段。资本主义世界产生了大量复杂交叠的现实问题，提出了大量亟待回答的理论课题。本书着重关注当代资本主义社会思潮，这些社会思潮产生于西方社会土壤，西方学者进行了大量的理论阐释和研究分析。鉴于此，本书拟在把握国外研究成果最新进展的基础上进行理论分析，对其发展状况与格局

本成果即以德国启蒙现代性深层展开为中轴，考察德国古典哲学突破自主性向交互自主性深层转换的逻辑进程，探讨激活启蒙现代性活力的可能途径，反思和展望更具厚度的深层现代性交互共享伦理。1.深层现代性概念阐发近代哲学自主性的三个原则，即主体、实体和个体原则，阐发康德知性先天的相互共存原理，相互性原理的四重内涵。2.康德哲学的相互

《东方哲学与文化》是由老子道学文化研究会、南京大学道学与东方文化研究中心主办的学术集刊。本刊宗旨是推进国内的东方学研究，构建中国东方学研究的学术阵地和交流平台，弘扬和传播包括中华优秀传统文化在内的东方文化，提高中国学术的国际影响力。拟每年出版两辑，向国内外发行。本刊常设的栏目包括：理论前沿、东方哲学与文化专题研究、比较