先秦儒道养心观呈现出两条不同进路。先秦儒家的养心观采取了事实与价值统一的进路，在事实与价值的统一的基础上创造意义世界，实现自我超越，形成真善美统一的自由的心灵境界。先秦道家则采取了价值与事实分离的进路，去除价值而回归自然必然世界，实现自我的消失，形成与道合一的境界。首先对先秦儒家养心观的从孔子、曾子、子思、孟子、《易传

本书旨在探寻印度佛教自印度传来，汉传佛教逐渐形成的时期内，即汉唐时期，汉地佛文化各种样式之萌生情景及演化过程。全书递次考述如下内容：佛寺主体建筑形制之宫塔、楼塔、廊苑、殿阁，佛寺景观文化系与寺名文化系，僧团仪轨与道德文化重建，汉地僧官与僧职序列，佛教美术中华美韵之创造，佛经汉译与翻译学创生，中华史学传统之释门史学，释门

本书对银雀山汉简《阴阳时令、占候之类》十二篇简文进行文本考释，并对所涉及的学术问题进行探讨。结构上分为上编和下编两部分。上编对十二篇简文进行文本考释，每篇包括解题、正文和考释三部分，对前人的识读错误进行了纠正，对残简做了进一步缀合和文义补充，具有体例全、考释精、史料全、能决断的特点，为学界提供了一个研究银雀山汉简《阴阳

本书主要内容包括:中华优秀传统文化与先秦诸子百家、中国思想的起源:夏商周时代的思想、儒家创始人孔子以“仁”为核心的思想、墨子兼爱和义利并重的思想、孟子对儒家思想的继承和发展、儒家思想集大成者荀子的思想、道家创始人老子及其道家思想等。

《南雷文定》为黄宗羲的文集。黄宗羲，明末清初著名思想家、学者，学问渊博，著作等身，且不仕新朝，很有民族气节。《南雷文定》是黄宗羲文集的代表作，涉及理学、心学、经学、史学、文学、数学、天文学、地理学等各个方面，多记载明人事迹，论正明朝掌故，思想价值及学术价值都很高，不亚于其名著《明夷待访录》。黄氏亲历明清易代这一巨大历史

《杨氏易传》二十卷，南宋杨简撰。《杨氏易传》卷一至卷十九为说解经文，卷二十为泛论《易》学的杂论。解说《周易》以人心为主，通过解《易》进一步发展了心性之学。其说虽后儒褒贬不一，但一直很有影响力，到了明代末期，更是大行于世。《杨氏易传》宋刻本今已不传，今存版本有明万历二十三年（1595）刻本、清文渊阁《四库全书》本、民国张

冯友兰（1895—1990）是中国当代著名的哲学家、教育家、思想家，一生致力于对哲学的探索，为中国哲学史学科的创立、中国哲学的创新做出了巨大贡献。20世纪80年代以来，冯友兰学术思想研究逐渐成为哲学史研究领域的一门显学，并且成为中国现代哲学史研究的一个重要课题。 本书以冯友兰中国哲学史方法论为专题，对冯友兰的中国哲学

全书共十章为：第一章，明代理学的思想的来源；第二章，明初的朱学；第三章，陆学的复活，陈献章学派；第四章，王学的特起——王守仁；第五章，王门的派分；第六章，朱学的后劲；第七章，王门的再传及其流派；第八章，考证学与反玄学——陈第；第九章，东林学派；第十章，明末两大儒的思想。另有一附录：述复社。

本版综合参考衡湘书院本和王畿重刻本，前者现为京都大学图书馆藏本，明嘉靖三十年蔡汝楠刻；后者为美国国会图书馆藏本，明嘉靖二十九年王畿重刻。译注者对照1925年扫叶山房本、贵州人民出版社1990年本、中华书局2018年和2021年本，对原文进行严格甄别，确保无误。再按照文质兼美的标准，从原书中精选若干广泛传播的段落，加以注

全书分十二章，另有一结论，囊括的中国先秦哲学流派包括儒家、道家、墨家、名家等；希腊哲学方面，着重讨论了亚里士多德、伊壁鸠鲁学派、斯多亚学派、怀疑论者及新柏拉图学派等，同时对整个希腊哲学做出回顾与检讨。作者对若干关键问题独具思考性，指出中国先秦哲学从鬼神思想归于哲学信仰，是其与希腊哲学的重要分野，也是日后中国传统哲学继续