本书为《宗教论》之第三卷，主要论述了宗教的社会功能。全书共分11个章节，章是宗教社会功能的总论，指出宗教观念的产生是历史的必然，在历史上曾经作为社会的总的理论，指导过人类的社会生活；第二章论述宗教与战争的关系。指出原始宗教时期，是神祇与神祇们的战争。这种战争曲折地反映了原始时代人类的战争状况；第三章论述宗教与国家权力的

《阴阳宅谱》系古代堪舆名著的汇集本，主要收录有托名黄帝撰的《黄帝宅经》晋代郭璞撰的《葬书》及唐代杨筠松(即：杨救贫)所撰的《撼龙经》、《疑龙经》、《杖法例仗》及明清两代部分堪舆经典著作。这些著作堪称堪舆著作中经典之经典，大多被收录在《四库全书》及《古今图书集成》中。 中国古代堪舆学是以《周易》为其理论基础，包容了环

“教堂”一词源于希腊语，意为“主的居所”，是举行宗教仪式的建筑物与专用场所。在基督教流传的最初阶段，教会主要是利用犹太教会堂或信徒的家来举行宗教聚会和礼仪的。到4世纪初期，基督教成为罗马帝国国教后，开始建筑教堂。最早的教堂多由宫殿改建或仿照宫殿式样建造。教堂建筑的演变经历了巴西利卡式、罗马式、哥特式、巴洛克式和洛可可式

禅修的心应该始终是一颗初心（初学者的心）。初学者的心是空空如也的，不像老手的心那样饱受各种习性的羁绊。他们随时准备好去接受、去怀疑，并对所有的可能性敞开。只有这样的心，才能如实看待万物的本然面貌，然后在一闪念中证悟到万物的原初本性。 这种禅心的修行全书遍处可见。在书中，铃木禅师用最简单的语言，从日常生活的情境切入，探

梁思成是一位建筑大师，他一生更挚爱雕塑。“九一八”事变之后，日军侵华已经剑拔弩张，梁思成、林徽因等人感到时间的紧迫，他们日夜兼程地赶路，要赶在侵略者入侵以前把华北、中原地区的古建筑全部调查完毕，要在日军毁坏这些珍贵的庙宇、石雕、佛像前把它们拍摄下来、记录下来，因为很有可能这是它们留在人世的最后影像。时至今日，它们中有一

净土思想是佛教的重要思想之一，净土法门也是佛教徒熟知的修行方式。本书汇集了印顺法师著作中关于净土学的精彩见解，包括东西二大净土的比较、念佛法门、净土法门的抉择等重要论述。本书作者印顺法师，当代佛学泰斗、著名高僧，一生讲学不缀，著述等身。

菩提心、菩萨行是大乘佛教的重要思想，本书汇集了印顺法师关于如何发菩提心、修菩萨行的精彩论述，包括菩萨行通说、学佛三要、自利与利他、菩萨行的精进、正常道与方便道，以及佛菩萨的胜德与法门等内容。

居士是佛教徒的重要组成部分，居士群体对佛教的发展影响很大。本书汇集了印顺法师对居士说法的精彩内容，包括：在家众的德行、建设在家佛教的方针、佛教的财富观、佛教的知识观、素食问题等重要论述。本书作者印顺法师，当代佛学泰斗、著名高僧，一生讲学不缀，著述等身。

本书汇集了印顺法师有关佛教戒律学的重要论述，主要选自《原始佛教圣典之集成》《初期大乘之起源与开展》《佛法概论》《教制教典与教学》等著作，内容包括律典的集成、律制与教内对立之倾向、戒学的实践、僧制论等四部分。

在本书中道明了各道及十法界的成因，点明了修行是修什么？怎样修？以及如何修炼和证悟。并提出了具体的指导方法。通过向一部分同修道友讲授此法，很快在他们身上得到了验证。并有一些特别真诚的修行者，在短短几个月里，已得到明显的精进和成效，甚至已经有人坐入那朵绽开的金莲。