本书按“三洞四辅”的《道藏》分类体系编次，从《道藏》精要中撷取菁华，内容宏富，包罗万象，举凡道教哲学、神仙谱系、修炼方术、斋醮科仪、名山宫观、高道传记及前代典籍诗文等，无不囊括。本书保存了北宋以前部分佚失道书的篇章，为后世研究北宋以前道教提供了系统的资料。此书历来被称为“小道藏”，是研究道教的重要典籍。

《中国道教史》是中国*一部真正意义上的道教通史著作，它从探讨宗教共同点出发，论述道教的起源与演变，介绍了道教从东汉孕育诞生，直至近代大约两千年的历史发展过程。本书以道教的代表性事件为经，进行了广泛翔实的联系与比较；又以道教各朝代的纵向嬗变为纬，简单阐明了不同时期道教的特点。

本书以《太极张三丰》《西游记》《哪吒之魔童降世》《封神榜》《倩女幽魂》这五部优秀的影视作品为切入点，探讨其中所反映的道教核心思想——尊道贵德、道法自然、天人合一等观念，一方面指出了深入挖掘中华优秀传统文化在影视作品制作中的重要性，另一方面对观众的鉴赏能力提出了期望，希望观众正确对待影视作品中所反映的传统文化，科学区分艺

本书是清代道教文献的重要汇编，实由李西月(号长乙山人)于道光二十四年(1844年)重辑而成，后收入光绪三十二年(1906年)贺龙骧、彭瀚然主持的《重刊道藏辑要》续集，辑录了《明史·张三丰传》、郎瑛《七修类稿》等6种传记。此书通过系统整合明清张三丰信仰文献，既保存了武当道派的核心文本，亦折射出三教合一思潮下道教的世俗化转

道教是中国土生土长的宗教，产生于东汉，至宋元间有了丹鼎派、符箓、术数、经法以及符咒派之茅山、龙虎山、合皂山，合称为“三山符籙”，等派系之分。各派依据自己的对道的理解采用自己的方法进行修炼，以达到长生不老并得道升仙的目的。丹鼎派是各教派中重要的分支之一，其主张内外双修，通过炼制丹药和修炼内丹来达到天人合一。其主张虽有离奇

本书分为霍山说道、文化生态、史话传说、田野调查、文苑集萃、附录六部分，收录了《第一洞天：闽东宁德霍童山初考》《宁德霍童山考古调查初步收获》《宁川龟山寺探秘》《随手行动与“生生”世界：福建霍童的山民和青草》等文章。

在道教的发展史上，内丹观念的产生和发展与道教传统对各种长生技术的整合密切相关。本书以道教传统中的技术性因素的历史整合为背景，揭示出养生方术向长生技术的转变路径，特别是各种观念的断片如何拼接、形塑、整合成为一种单独的长生技术，以此为基础，作者还进一步探讨了道教史上作为技术实践的内丹观念与作为生活方式的内丹观念，以及二者在

本书收集整理了长春真人丘处机的主要文献，分为三类，著作集萃、著述选编和史传辑录，如《磻溪集》《大丹直指》《摄生消息论》《长春真人规榜》等。并专辟一章讲述丘处机的生平。是目前市面上可见的相对精华的关于丘处机的作品集。作者整理汇编有独到之处：精选关于丘处机著作的最重要、精华部分加以展示，再编排以适应今天人们的阅读习惯。

本书在现有研究成果的基础上，分四部分对黄大仙文化进行了梳理、总结，具体包括黄大仙文化产生的渊源；黄大仙文化传承方式，包括典籍记载、民间传说、诗文吟诵、宫观祀奉等；黄大仙文化传播；黄大仙文化展望等。

全书共一百二十二卷，编成于宋真宗天禧三年(1019年)，因集录道家典籍之精华，并分天宝、灵符、玉诀、灵图、谱录、秘诀、符图七部摘录，故名“七签”。书中汇集了汉唐之际数百种道经精华，包含神仙谱系、服食修炼、方术符箓、戒律科仪、历史传记、诗词歌赋等丰富内容，被誉为“北宋道教的小百科全书”和“通向《道藏》的门径”，具有极高的