通常来说，人们会认为佛教是一种从印度传入、在中国汉化的宗教，而忽视了它在犍陀罗即今天巴基斯坦和阿富汗地区的发展。本书利用佛教文本和犍陀罗考古出土的佛教浮雕、佛像、佛塔、钱币等，探讨了佛教历史上一些令人费解的话题，如玄奘记载的贵霜帝国君主何以两肩出火飞行皇帝会飞行吗？大雁塔为什么叫雁塔？佛陀和龙是什么关系？武则天为什么说

《中国本土宗教研究》为集刊，包括理论前沿、经典解读、历史钩沉、田野调查、区域聚焦五个栏目，对中国本土宗教发展史上的教派传承、道经问题、道教科仪、民间宗教等多方面内容进行了探讨与研究。本辑为第7辑。

畲族是我国56个民族大家庭中不可分割的重要一员，是我国典型的散居民族之一。畲族民众自称“山哈”，是早于汉族客家人居住于闽粤赣三省交界地的土著居民，他们以广东潮州凤凰山为民族发祥地。自隋唐以来，畲族先民被迫远离家园，走上长达千年的迁徙之路，并于明清时期逐渐定居下来。经20世纪50年代的民族识别调查后，于1956年12月正

《禅学思想史韩国卷》共分为四编。第一编是教学传来之时代，第二编是禅道蔚兴之时代，第三编是阐教并立之时代，第四编是阐教衰颓之时代，系统地叙述了佛教通过中国流入朝鲜后从三国时期起一千五百年的发展史。作者以历史为经，以人物、宗派为纬，其中特别着墨于禅宗的发展演变，叙述了朝鲜禅师的学术背景、宗派渊源、寺院、著作等，同时对朝鲜儒

弘一法师的后半生，淡泊无求，清心寡欲，以一颗没有功利的心生活着。许多文人逸士，都在传颂他的传奇故事，并不仅仅是因为他达到了非凡的境界，是因为他一生历尽了人间的悲喜，领悟了人生浮沉之间的哲学道理。如果你想要探寻生而为人的意义，不妨翻开此书，细细读来。且看大师在古寺佛灯下，清清冷冷普渡众生；去听他在众生门前，平平和和正见修

中国的神祇上自玉皇大帝，下至水火雷电、鱼龙百虫，不仅数量庞大，而且随着地域、时间的变化，往往倏生倏灭，忽小忽大，诸神之间的关系、统属也变得极不稳定，此起彼落，你上我下。有鉴于此，本书作者著名民俗专家栾保群梳理典籍，对民间信仰中的各种神祇分门别类，排座次，立尊卑，使混乱的民间众神各归本位。

本书是杨曾文先生亲自编选的关于禅宗研究的文集，内容涉及中国佛教与禅宗、禅宗形成及其思想、禅宗的社会文化影响、禅宗与儒者士大夫、禅宗与中日文化交流等方面。 本书特别注重从三教交流、互鉴和彼此融通的角度，选择在中国思想文化史上有代表性的人物、著作和事件为具体例证，论述唐宋以来禅宗对包括哲学、文学、道德等在内的社会思想文化

本书作者刘忠魁，1969年出生，山西临汾人，中国新闻学院文学(新闻)硕士和武汉大学法学博士，北京石景山人民政府经济发展智库专家，曾在人民日报出版社出版《是子，亦是父》，研究佛学多年。本书以佛法的演绎与应用为主线，通过聆听佛陀菩提树下的智慧法音，体悟佛法对宇宙生命的洞察。通过行走于丝绸之路上的中外高僧，宏观上展开佛教中国

《金刚经》是早期大乘佛教经典，属于《大般若经》的第九会，是宣说般若空义的代表作之一，对中国佛教思想的发展产生过深远影响。《心经》也是阐述大乘佛教般若思想的经典，是所有佛经中翻译次数最多，流传最为广泛，影响极为深远的佛教经典。《六祖坛经》，亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，是禅宗六祖惠能的讲法记录，也是中国僧人著述中唯

本书目前成为菩提道次第方面的教科书，是需求广泛却未曾出版的古籍文本。本书是继《菩提道次第灯论》之后最为重要的菩提道次第方面的重要论著，书中亦对其内容进行了全面、细致、简易的论述，对初学者奠定基础具有一定的帮助。