乐道院，最早是西方传教士传教、办学的场所，庚子后规模扩大，一度成为当地的教会、教育和医疗卫生中心，后又被日本人强征为关押侨民的集中营。可以说一座乐道院，见证了近代中国的历史变迁和抗争史，折射了在苦难中挣扎生活、互助友爱、向往和平的人性光辉，是一个具有多重意义的特殊文化符号。乐道院医院部分经历继承、发展、变迁，最终成为现

敦煌佛经音有115个写卷，分众经音、单经音和其他经音三类，注音5413条。众经音1815条，抄写时间在八至十一世纪前后，一切经音的抄写时间大体上早于藏经音；单经音2859条，在抄写年代可考的单经音中，唐代较少，五代及以后占绝大多数；其他经音739条，分布在佛经音义、难字音义、难字和难字音上，在抄写年代可考的其他经音中，

《安居金镜》是一部介绍居家宅地风水形势的典籍，全书一共八卷，由清代乾隆时期的周南、吕临二人共同编辑完成。全书的宗旨是根据地理环境、气象条件等因素来选择适宜的居住地，书中涵盖的堪舆知识十分广泛，包括选址、建筑布局等，此外还涉及一些风水宜忌等方面的内容，其思想内核是朴素的择地之术。除了辑录当时常见常用的堪舆文献，如《相宅全

《静思语》被誉为永不下架的一本书台湾的世界品牌，甚至是台湾的第四个奇迹。自1989年出版至今已二十周年，发行超过三百四十五万册，包括英文版、日文版、德文版等十一种语言版本。本书辑录自证严上人与弟子及宾客的对话，文字浅短，可以随机翻阅、随缘受教，并且用字平实不重华词，却蕴含人生哲理与真义。第四集句型较以往更为简洁、易读、

本书主要探讨罗马天主教大公教会，即基督宗教的两个重要概念教宗首席权与教宗无误论超验发生的历史及其展开过程，并探讨其最终所形成的信理。作者清晰梳理并深入研究了这两个概念的基本要素、内涵与内在联系，以及从公元1世纪、历经中世纪至19世纪末20世纪初不断被充实的发展史。 此一论题之所以重要，在于它不仅是基督宗教教会内在之历史

本书是对中华文化极具贡献的仲敦巴(公元1004—1064)的一部传记，仲敦巴幼年丧母，无法忍受后母虐待浪迹四方乞讨为生，期间求学未辍，后拜拜阿底峡为师，终成世代敬仰的学派创立者。作者侧重其求学经历，按时间先后描述了一代宗师在极端艰苦的生活环境中，怎样在求学的道路矢志不渝坚守初心，最终成为开创一门学派的历史人物为线索，描

本书详细叙述了这座城隍庙的来历，例如曾作为戚继光总兵行辕的历史，以及各朝各代的景观变更、城隍名号的修改等等。书中也讲述了知名典故、庙宇建筑的来历等等，历史传说，名人轶事，神话故事信手拈来，富有趣味性。有助于读者了解这座庙宇的历史，体会传承数百年的传统文化的深厚韵味。

本书是一本历史文化名人研究方面的大众读物。本书以玄奘西行求学为主线，用讲坛的形式讲述玄奘六十五年坚定信念、执着追求的人生故事。全书共三十一章，第一至五章讲述玄奘的家世源流及十三岁净土寺出家到国内游学，九年历经十四师的经历；第六至十三章讲述玄奘矢志西行，九死一生过大漠、翻越凌山的艰难险境；第十四至十六章讲述玄奘穿越中亚五

作者以“本心”为绝对待，遍为万物实体，不仅主乎吾身，而且遍为万物之主。“本心”不是理智的纯思纯知，而是作为万化之原、万有之基的“仁体”。全书发挥了仁的本体论和仁的宇宙观。作者区分了“本心”与“习心”。前者为永恒绝对之本体，后者是与物相对待的心，乃本心之显现或发用。刚健的本心之显现，有摄聚而成形象的动势，名曰翕；有刚健而

《魏晋南北朝时期的道教》是中国当代著名哲学家、国学大师、哲学史家、哲学教育家汤一介先生的代表作之一。道教是土生土长的中国本土宗教，具有浓厚的民族特色。纵观中国历史，道家对传统中国的民族文化、民族心理、风俗习惯、科学技术、哲学思想、医药卫生等都产生了深远的影响。魏晋南北朝是道教发展的重要时期，是道教逐渐走向成熟、定型的时