从1265年但丁诞生到1642年伽利略去世,在近四百年的时间里,西方文明经历了一次重要蜕变,在表象上,绘画、雕塑、建筑都发生了引人注目的进步,在更深层次,人文主义思想的诞生、自我概念的觉醒则为蜕变提供了最原始的动力。中世纪蒙昧的浓雾逐渐散去,古典时期的知识被重新重视,科学技术空前发展,而驱散浓雾的火种就来自意大利中部的
《夜航船》是明代文学家、史学家张岱撰写的一部文化常识小百科,全书分20个大部125个小类,收录四千多条条目。天文地理、经史百家、日用文玩、三教九流等,广采博收,无所不包。本书集趣味性、故事性、知识性和文学性于一体,每一则均短小精悍,问世300多年来一直以秘本流传,仿佛暗夜之河里缀满灯光的小舟,光彩耀目,引人向前。
中国壁画主要分两类,一类是墓葬壁画,一类是宫殿寺观石窟壁画;一在地下,一在地上,各有千秋。作者的前一《观无量:壁画上的中国史》《观我生》聚焦墓葬壁画,以墓葬壁画的解读还原墓主人的生命故事和其背后的时代历史,而《观无量》一书则针对宫殿寺观石窟壁画展开。 观无量,即观照广阔无量之世界。中国的宫殿寺观石窟壁画如浩瀚之
古代罗马贵族甚喜著作历史,凡战争、政事、人物掌故,留于纸草碑石者,犹足以供今人治史所取材,伯里之书,其著者也。全书依帝王在位顺序,叙述其朝局变异、疆埸进退,兼述文学艺术,叙事生动,析论精辟。甫问世,风行上庠。然数十年来,不见有译为汉文者,此译足可弥补此遗憾。伯里创作此书的初衷是考虑到罗马帝国最初两世纪颇为重要但无关于此
《荣格自传》是分析心理学大师荣格83岁时写的自传,包含了他青少年时代的经历、成年后的见闻、自身所经历的梦境和幻觉、与弗洛伊德的相识相知及分道扬镳、对死后生活的见解等。在书中,荣格打开自己的心灵,根据内心体验来了解自己,探索精神世界的奥秘。本书浓缩了荣格一生的思想精髓,是具有思想史意义的独特传记。
萧惟昌(1407-1481),字有庆,号璞庵,广东吴川人,明景泰五年(1454)甲戌科进士。萧惟昌自幼胸怀大志,勤奋好学,文武兼备。而立之年随其叔父进京,服役于戍营,入锦衣卫籍。明正统十四年(1449),随英宗征伐蒙古瓦剌部南侵,英宗被俘,即史上“土木之变”。后萧惟昌弃武习文,于1454年中了进士,官至山东清吏主事。
《锁国》全书分前后两篇,前篇以欧洲人为寻找新大陆而开辟的东西两条新航路为线,阐述了世界性视野在大航海时代逐步形成的过程。后篇以近代初期的日本为考察对象,阐述了在世界性视野形成的历史背景下日本却逐步走上锁国之路的过程。 《锁国》是一本历史考察之作,亦是作者对民族精神的反思之作,作者通过史实钩沉,力陈锁国之弊,笔锋直指日
《画框中的女性》通过分析西方艺术史中的经典作品,以及时尚摄影、广告和社交媒体中塑造的广为人知的形象,对女性角色所受到的限制和这些形象带来的女性刻板印象和社会约束进行了探讨。 作者凯瑟琳·麦科马克在揭示这些刻板印象的同时,为读者展示了大量来自女性艺术家的作品,例如莫里索、林戈尔德、莱西和沃克,这些作品既填补了大众认知中
世界“文学之都”,这是人们通俗的称呼,它的全称是联合国教科文组织“创意城市网络”之“文学之都”。“创意城市网络”下设七大门类,分别是文学、电影、音乐、手工艺与民间艺术、设计、媒体艺术和美食。南京目前是中国唯一的“文学之都”。作者在该书中系统梳理了南京申报“世界文学之都”的来龙去脉,彰显南京作为“世界文学之都”的历史源流
本书介绍了2500年前至今的100多位哲学家——他们的生平和他们的成就,通过了解哲学家们,读者可以了解古代哲学、中世纪哲学、现代哲学基础、英美哲学、欧洲大陆哲学和东方哲学。无论是在西方还是东方的传统中,哲学家都在寻找生命基本问题的答案,并给出了自己的解释。从古希腊哲学家和古代中国的圣贤开始,到目前为止,他们的思想影响了