本书研究聚焦乡村旅游社区居民的社会时间变迁, 构建了“历史时间-生命时间-生活时间”的分析维度, 选取内蒙古锡林郭勒盟的浩乐图高勒镇与呼伦贝尔市的敖鲁古雅乡作为典型案例地, 综合运用参与观察、时间实用调查与深度访谈等田野调查方法, 对比分析了旅游化进程中北方乡村社区居民社会时间演变的过程与特征, 探讨社会时间重构的影响因素。
旅游场域下游客追逐旺季、学者研究旺季，而旅游淡季来临时社区居民又是如何安排生产生活的呢？带着这样的疑惑，作者前往内蒙古锡林郭勒盟西乌珠穆沁旗开启了田野调查。有了田野调查的支撑，《社会时间:乡村旅游地居民的生活变迁》通过论述社会时间对于人类生活方式、生产方式和交往方式的影响，试图重新解答社会时间是如何在纵向维度上影响目的地社会，而非仅仅发生在空间轴上。本书涵盖了地方时间结构、生命时间与多元化的生活时间等诸多话题和内容。
序
时间与空间是社会科学研究的概念基石和知识经纬。但在旅游研究领域一直存在厚此薄彼现象，空间是被重视的，时间则是被忽略的。旅游地理学关注旅游者经由旅游通道在客源地与目的地之间的时空行为，往往透过空间演化而刻画人地关系。旅游管理学对于空间的关注也远远大于时间，一般聚焦于空间行为、空间布局、功能分区、空间生产、空间演化等，而对于时间的研究主要体现在行游时间比和季节性问题，时空关注度处于极大的不均衡状态。具为人类学研究背景的我，对于时间研究缺失方面的认知缘于1996年的藏区考察，在去甘南藏族自治州田野调查前，中国藏学中心的老师带我们拜访了时任甘肃省副省长的洛桑·灵智多杰先生，他曾经意味深长地发问：“你们学者都是在夏天气候舒适、景色宜人的季节进入牧区，而天寒地冻、大雪封山时，有谁去了解牧民的真实生活、了解他们的生存境遇呢？”这段话深深地镌刻在我的脑海中，一直挥之不去。
对于这个问题的解答，直到二十年后，才有了真正的契机。给出答案的人，就是本书的作者、我的学生阿荣娜。契机在于一次读书会上，她分享了《时间社会学》。听后我马上想起了洛桑先生的发问、也点燃了我对于“不被看见的时间”和“不被看见的生活”的探索心，我当机立断告诉阿荣娜“博士选题就这样定了，就做社会时间”。
遵从这样的共识，阿荣娜开启了她的博士研究生涯。旅游场域下游客追逐旺季、学者研究旺季，而旅游淡季来临时社区居民又是如何安排生产生活的呢？带着这样的疑惑，她在博士一年级的冬天就前往内蒙古锡林郭勒盟西乌珠穆沁旗开启了第一次田野调查。那一年冬天，西乌旗大雪封路，积雪茫茫的原野中只有皮卡车可以往返于牧区与城镇。当地旅游局工作人员帮她敲开了牧民的门，她访谈了第一批“牧家乐”经营者们。在奶茶馆里，在皮卡车中，在牛羊圈内，在蒙古包里……了解他们冬天的日常、休闲与交往。这些鲜活的案例为她探寻社会时间打开了一扇门，也促使她去寻找现象背后的理论问题。有了田野调查的支撑，“旅游与社会时间”这个话题算是有了着落，我对于终于有年轻人愿意付出情感和精力也深感欣慰。《社会时间:乡村旅游地居民的生活变迁》通过论述社会时间对于人类生活方式、生产方式和交往方式的影响，试图重新解答社会时间是如何在纵向维度上影响目的地社会，而非仅仅发生在空间轴上。本书涵盖了地方时间结构、生命时间与多元化的生活时间等诸多话题和内容。
时间深嵌于我们的生命之中，所有人都是时间的实践者与理论家。在经验世界中，人类在日常生活中认知、体验、经历着时间，它是自然世界的四季更替、是万物生命的循环往复、是从过去到未来的连续性过程。然而，从经验时间走向超验时间，“时间”的内涵却难以达成统一共识的定义。古代西方哲学家奥古斯汀曾思考过：“时间是什么？在没有人问我的时候，我知道它是什么。可是一旦让我对这个问题加以回答，我却不知道时间为何物。”尽管在哲学、社会学、历史学、地理学的学术研究领域中经常涉及时间，它至今仍然是混沌模糊的语义存在。现实中人们用时间去创造、塑造及整理他们的世界，这是社会生活的本质存在。社会生活中“时间”与“变迁”相伴相生，变迁赋予时间存在的意义，时间成为变迁的
影子。
在全球旅游业迅猛发展的今天，旅游所带来的多重影响一直是学界关注的话题。尤其是作为乡村产业兴旺、生态宜居、生活富裕的重要抓手和可行路径，乡村旅游对社区的影响是广泛而又深远，渗透进居民的日常生活中。这种过程性、动态性的变迁在时间轴上展开，乡村居民的日常生活节奏、生命轨迹历程以及身处的地方时间秩序也因此嬗变和延续。正如前述提及的学者更多关注“时间中的空间”，对于“空间中的时间”的研究还甚为薄弱。社会时间不仅对于理解宏观社会过程和社会制度有重要的理论价值，而且也是群体和个体社会行为的重要分析工具。对旅游发展引起的社会事件与社会过程中的时间因素的把握，以及旅游主客双方时间观念的变革和重构都具有重要的学术意义。
本书透过社会时间解读乡村旅游地居民生活变迁问题，启发我们：研究旅游影响下的乡村变迁，不仅要探析“宏观社会”的变化，即“客观存在”的社会结构或系统结构所发生的变化；而且也要探析“微观社会”的变化，即从以主体为中心的社会科学角度研究行为逻辑和自身关系所发生的变化。本书从宏观到微观的“长时段—时段—瞬时”时间视角，以北方牧区与林区乡村旅游地作为案例地，呈现出乡村社会的地方时间结构、居民生命历程与生活时间的多重嬗变。
这是一部基于浓厚的问题意识和深厚的田野实践的力作。从时间社会学的理论概念出发，扎根于林区与牧区乡村，透视了社会时间在旅游发展中的变迁，是中国旅游研究中社会时间方面的开创性著作。社会时间，这是一块新兴的领地，也是一片学术沃野，希望阿荣娜能够孜孜不倦、热情饱满的持续求索和耕耘于其中，也期望她在后博士时代于社会时间领域再结硕果。
是为序。
孙九霞于康乐园
2023年6月30日
阿荣娜，蒙古族，中山大学管理学博士，内蒙古师范大学副教授，兼任时空社会学学会理事。主要从事旅游与社会时空，乡村旅游可持续发展等方面研究。在Annals of Tourism Reseach、Journal of Sustainable Tourism等SSCI/CSSCI核心期刊发表学术论文数篇，出版教材1部。主持国家自然科学基金、内蒙古哲学社会科学规划项目等4项，参与国家社科基金重大项目1项，主持参与完成的各类横向课题6项。
序/1
第一章 导论：乡村旅游地的社会时间演变/1
第一节 研究背景/1
一、现实背景/1
二、理论背景/4
第二节 研究问题、框架与意义/8
一、研究问题/8
二、研究框架/9
三、研究意义/10
第三节 研究方法与调研过程/12
一、研究方法/12
二、研究案例 /20
第二章 历史时间中的地方时间结构变迁/24
第一节 浩勒图高勒镇地方时间结构的渐变/25
一、浩勒图高勒镇社会概况/25
二、牧区地方时间结构的演变/32
第二节 敖鲁古雅乡地方时间结构的剧变/41
一、敖鲁古雅乡发展概况/41
二、林区地方时间结构的演变/49
第三节 地方时间结构演变比较/55
一、行动时空：流动与停泊/56
二、生计时间：转变与改造/58
三、演变速度：渐变与剧变/60
第三章 生命时间中的旅游经营者生计历程/62
第一节 开拓中的牧区旅游经营者/63
一、内应的“牧人之家”经营者/64
二、外拓的“牧人之家”经营者/70
三、牧业困阻后的生计变革/79
第二节 束缚的林区旅游经营者/82
一、受困的林区鹿营主/83
二、飘摇的景区经营户/88
三、生态移民后的生计摸索/92
第三节 旅游经营者的生命时间比较/95
第四章 乡村旅游地社区居民的生活时间多元化/98
第一节 生计时间：旅游生计的兼容与反噬/99
一、浩勒图高勒镇：旅游生计对传统生计的补充/99
二、敖鲁古雅乡：旅游生计对传统生计的替代/113
第二节 交往时间：地域共同体的强化与消解/125
一、密集的牧区社会交往/125
二、疏离的敖鲁古雅乡社会交往/136
第三节 休闲时间：生活意义的生产与消费/144
一、牧区旅游向本土休闲文化的溢出/144
二、林区旅游与本土休闲文化的隔阂/153
第五章 旅游目的地居民社会时间变迁的影响因素/162
第一节 地方时间结构的构建：自然、政策与市场/163
一、自然规律下的生活惯习/164
二、政策规范下的规则再造/169
三、市场力量下的生产规训/176
四、秩序制约与个人能动/179
第二节 个体生命时间生成 ：制约与能动/182
一、外在制约：历史时期与生命联结/183
二、内在能动：成长路径与把握时机/186
第三节 个体生活时间实践：逻辑与时间观/189
一、生计模式与动物角色影响的生计时间/189
二、传统习惯与社会团结驱动的交往时间/193
三、时间分配与社会脱嵌作用的休闲时间/194
四、行动者生活时间的运行逻辑与时间观/197
第六章 结论/206
附录1：浩勒图高勒镇访谈对象信息一览表/210
附录2：敖鲁古雅乡访谈对象信息一览表/214
时间与空间是社会科学研究的概念基石和知识经纬。但在旅游研究领域一直存在厚此薄彼现象，空间是被重视的，时间则是被忽略的。旅游地理学关注旅游者经由旅游通道在客源地与目的地之间的时空行为，往往透过空间演化而刻画人地关系。旅游管理学对于空间的关注也远远大于时间，一般聚焦于空间行为、空间布局、功能分区、空间生产、空间演化等，而对于时间的研究主要体现在行游时间比和季节性问题，时空关注度处于极大的不均衡状态。具为人类学研究背景的我，对于时间研究缺失方面的认知缘于1996年的藏区考察，在去甘南藏族自治州田野调查前，中国藏学中心的老师带我们拜访了时任甘肃省副省长的洛桑·灵智多杰先生，他曾经意味深长地发问：“你们学者都是在夏天气候舒适、景色宜人的季节进入牧区，而天寒地冻、大雪封山时，有谁去了解牧民的真实生活、了解他们的生存境遇呢？”这段话深深地镌刻在我的脑海中，一直挥之不去。
对于这个问题的解答，直到二十年后，才有了真正的契机。给出答案的人，就是本书的作者、我的学生阿荣娜。契机在于一次读书会上，她分享了《时间社会学》。听后我马上想起了洛桑先生的发问、也点燃了我对于“不被看见的时间”和“不被看见的生活”的探索心，我当机立断告诉阿荣娜“博士选题就这样定了，就做社会时间”。
遵从这样的共识，阿荣娜开启了她的博士研究生涯。旅游场域下游客追逐旺季、学者研究旺季，而旅游淡季来临时社区居民又是如何安排生产生活的呢？带着这样的疑惑，她在博士一年级的冬天就前往内蒙古锡林郭勒盟西乌珠穆沁旗开启了第一次田野调查。那一年冬天，西乌旗大雪封路，积雪茫茫的原野中只有皮卡车可以往返于牧区与城镇。当地旅游局工作人员帮她敲开了牧民的门，她访谈了第一批“牧家乐”经营者们。在奶茶馆里，在皮卡车中，在牛羊圈内，在蒙古包里……了解他们冬天的日常、休闲与交往。这些鲜活的案例为她探寻社会时间打开了一扇门，也促使她去寻找现象背后的理论问题。有了田野调查的支撑，“旅游与社会时间”这个话题算是有了着落，我对于终于有年轻人愿意付出情感和精力也深感欣慰。《社会时间:乡村旅游地居民的生活变迁》通过论述社会时间对于人类生活方式、生产方式和交往方式的影响，试图重新解答社会时间是如何在纵向维度上影响目的地社会，而非仅仅发生在空间轴上。本书涵盖了地方时间结构、生命时间与多元化的生活时间等诸多话题和内容。
时间深嵌于我们的生命之中，所有人都是时间的实践者与理论家。在经验世界中，人类在日常生活中认知、体验、经历着时间，它是自然世界的四季更替、是万物生命的循环往复、是从过去到未来的连续性过程。然而，从经验时间走向超验时间，“时间”的内涵却难以达成统一共识的定义。古代西方哲学家奥古斯汀曾思考过：“时间是什么？在没有人问我的时候，我知道它是什么。可是一旦让我对这个问题加以回答，我却不知道时间为何物。”尽管在哲学、社会学、历史学、地理学的学术研究领域中经常涉及时间，它至今仍然是混沌模糊的语义存在。现实中人们用时间去创造、塑造及整理他们的世界，这是社会生活的本质存在。社会生活中“时间”与“变迁”相伴相生，变迁赋予时间存在的意义，时间成为变迁的
影子。
在全球旅游业迅猛发展的今天，旅游所带来的多重影响一直是学界关注的话题。尤其是作为乡村产业兴旺、生态宜居、生活富裕的重要抓手和可行路径，乡村旅游对社区的影响是广泛而又深远，渗透进居民的日常生活中。这种过程性、动态性的变迁在时间轴上展开，乡村居民的日常生活节奏、生命轨迹历程以及身处的地方时间秩序也因此嬗变和延续。正如前述提及的学者更多关注“时间中的空间”，对于“空间中的时间”的研究还甚为薄弱。社会时间不仅对于理解宏观社会过程和社会制度有重要的理论价值，而且也是群体和个体社会行为的重要分析工具。对旅游发展引起的社会事件与社会过程中的时间因素的把握，以及旅游主客双方时间观念的变革和重构都具有重要的学术意义。
本书透过社会时间解读乡村旅游地居民生活变迁问题，启发我们：研究旅游影响下的乡村变迁，不仅要探析“宏观社会”的变化，即“客观存在”的社会结构或系统结构所发生的变化；而且也要探析“微观社会”的变化，即从以主体为中心的社会科学角度研究行为逻辑和自身关系所发生的变化。本书从宏观到微观的“长时段—时段—瞬时”时间视角，以北方牧区与林区乡村旅游地作为案例地，呈现出乡村社会的地方时间结构、居民生命历程与生活时间的多重嬗变。
这是一部基于浓厚的问题意识和深厚的田野实践的力作。从时间社会学的理论概念出发，扎根于林区与牧区乡村，透视了社会时间在旅游发展中的变迁，是中国旅游研究中社会时间方面的开创性著作。社会时间，这是一块新兴的领地，也是一片学术沃野，希望阿荣娜能够孜孜不倦、热情饱满的持续求索和耕耘于其中，也期望她在后博士时代于社会时间领域再结硕果。
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