风格修辞学_[美]巴里·布鲁迈特（Barry Brummett ）著，冯月季译_9787520189583

该书就晚期资本主义社会流行文化中的风格修辞进行了具体阐释，认为风格是一种有意向性的意识，包括行为主体的态度、假设以及关于自我和他人的感知，并且通过语言、着装以及其它非语言行为呈现出来。风格修辞的意义在传播过程中生成，总体而言，在流行文化传播过程中，风格是一系列复杂的符号和行为系统，风格修辞的主体将其用于向他人显示当下我是谁，未来我可能是什么样子，以及周围哪些人与我有着相似的文化旨趣。某种程度上，风格修辞是通过传播系统影响他人的生活方式。在本书中，作者巴里指出：晚期资本主义社会的流行文化的突出特征是其高度风格化特征，风格是文化、商品和资本的混合体，风格作为晚期资本主义社会显著的文化症候，是驱动商品和资本消费迅猛上涨的引擎，之于社会个体而言，风格作为符号表意系统，已经进入了每个人的思维和生活方式中，以至于风格修辞已经影响蔓延至全球范围内的社会系统，迫切需要建构一种新的风格修辞学理论对其进行阐释，这也是作者写作本书的一个主要目的。

中文版序言
传统的修辞学理论是围绕着演讲者或修辞者向受众传达信息的观念来建构的。这种修辞学理论认为，受众是预先存在的，也就是说，受众是由等待演讲者即将开始一场精彩演讲的真人组成的。演讲者通过逻辑、情感和个人诉求来组织信息，信息的效果是根据演讲者的意图和受众的反馈来衡量的。这种传统的修辞学建构起了这样一种传播模式：演讲者在受众面前像一位领袖发表精心设计的演讲，从而达到说服效果。
受到修辞理论家肯尼斯·伯克（Kenneth Burke）的影响，我在漫长的学术研究生涯中一直认为，信息或文本是重要的。在一个沟通或交流高度中介化的时代，演讲者和受众的重要性日益下降。人们所经历的大部分交流都是在一个高度中介化的环境下进行的这是当今大多数交流存在的语境，这使得信息的来源既不可知也无从知道。现在绝大多数信息出现于在线平台上，我们不知道消息的来源是哪里，我们所拥有的只是信息的文本。
更重要的是，受众分散在全球各地数十亿人口当中，而信息的接收者很可能对这些信息的理解和使用完全超出信息传播者的初衷和预期。教师会将部分信息用于教育，网民会将部分信息重新加工成网络表情包，社会或政治代理人会将部分信息储存起来供自己使用。这些只是演讲者或信息发送者没有预料或无法想象的几种受众接收信息的方式。事实上，从某种非常真实的意义上而言，受众并不是预先存在的，他们是信息影响的结果。
假设我可以创建一个网站，在上面分享我的一些观点。没有任何一个受众提前在电脑屏幕前等着我这么做。相反，我们会知道我的网站信息是否有传播效果，是否准确地吸引了受众，信息创造了以前不存在的受众。当我们考虑新技术的引入时，我们也看到了文本的中心性。企业会发布有关新技术产品的信息，大多数情况下，公众可能根本不知道他们是否需要这样的产品，我们评价这些信息或广告是否成功，就是通过看它们是否为自身创造了一个之前并不存在的受众。
如果......

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