从天人两分到良知宇宙：王阳明天人思想的历史演变与实践_贾庆军著_9787563830862

本书从天人关系的角度系统地阐释王阳明的思想，王阳明思想经历了天人两分、天人合一、良知宇宙三个阶段。第一阶段，王阳明的天人思想停留在传统天人两分、以人合天的状态观中；第二阶段他体悟到天人合一、万物一体、心外无理、心外无义、心外无物、心外无事、知行合一，建立了圆融的天人合一思想；第三阶段，他提出良知说，确立了良知宇宙观。本书在对王阳明三个阶段的天人思想进行探讨的同时，也对其相应的实践进行了论述。

前言

学界关于王阳明的著述已很宏富，如牟宗三的《从陆象山到刘蕺山》、秦家懿的《王阳明》、陈来的《有无之境——王阳明哲学的精神》、蔡仁厚的《王阳明哲学》、杨国荣的《心学之思：王阳明哲学的阐释》、吴光的《阳明学综论》、钱明的《阳明学的形成与发展》、董平的《王阳明的生活世界》、朱晓鹏的《王阳明与道家道教》等。但是，很少有学者从天人的角度来系统地阐释阳明的思想。而天人关系是传统思想的核心问题，每个传统思想家可以说都是在探讨如何处理天人关系，进而在这一基础上形成自己的本体论、宇宙观和道德观。阳明也不例外，作为传统思想的集大成者，其思想的形成和发展一直是围绕着天人关系展开的。将阳明的思想在天人关系这一基本线索下进行探究，会促进我们对他思想的深入理解，本书就是在这一方面的尝试。

据笔者考察，王阳明思想经历了天人两分、天人合一与良知宇宙三个阶段。

第一阶段是前期阶段，其天人思想停留在传统天人两分、以人合天的状态观中。在1508年龙场悟道之前，阳明思想中的天人是分离的，具体表现就是他对程朱理学的试练、对佛老的沉迷和对古儒礼制的尊崇。

第二阶段是中期阶段，他体悟到天人合一、万物一体、心外无理、心外无义、心外无物、心外无事、知行合一之旨，建立了自己圆融的天人合一思想。1508—1520年，阳明开始尝试打通天人之间的关系，使其融合无间，破除朱子之学带来的支离和逐外状况。最终他通过心学的建立实现了这一目标。

第三阶段即后期阶段，他提出良知说，确立了良知宇宙观。自1520年开始，阳明开始用“良知”一语来概括其成熟的天人思想。在良知这一宇宙本体中，天道与人道、天理和人心交融在了一起。宇宙论、道德论合二为一，良知既是宇宙论意义上的，也是道德论意义上的。心学各宗旨也在良知学中得到了系统的阐发。这标志着阳明天人思想最终形成。他融合了儒释道思想的精华，将传统宇宙观和天人思想推向了顶峰。

本书在对王阳明三个阶段的天人思想进行探讨的同时，也对其相应的实践进行了论述。这将会使我们更加深入理解阳明的思想和行动，也在一定程度上弥补了阳明研究的空白。

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