清代小品集萃_潘成刚编_9787539174662_图书馆读者荐购服务平台

　　明清小品与唐诗、宋词、元曲一样，是我国文学史上的菁华，它有文人志士的披肝沥胆，有英雄壮士的碧血丹心，它可以让我们从一个侧面、一个新的角度、一个具有特色的窗口，看到明、清两代人六百年间的社会状况、思想动态、感情流波和各种各样形形色色的人们活动的身影和生活图景。《清代小品集萃》收录了清代72位作家的168篇作品，与读者共享。每篇文章都是作家心性的体现，都是那个时代的缩影。

　　清代是一个思想统治非常森严的时代，自康乾以来，文字狱接连不断，大批文人因此丧命。文人学士噤若寒蝉，舞文弄墨者只能在考据、训诂之学的夹缝中苟求生存。
　　明末清初，傅山、顾炎武、黄宗羲、王夫之等思想家“离经叛道”的小品出现。顾、黄、王三人都曾参加抗清活动，志在反清复明，他们的文学主张各有侧重，共同点是强调经世致用。他们的小品文多有今昔之慨和亡国之悲，表现出强烈的民族感情，有的还表现出进步的民主思想。此外，晚节不保的钱谦益和侯方域在其小品文中也委婉曲折地流露了自己矛盾痛苦的内心和自惭的心情。侯方域、魏禧、汪琬并称“清初古文三大家”，他们的小品文都富有时代特色和现实针对性。侯文以才气见长，富有激情；魏禧文长于议论，强调“积理练识”，“有用于世”；汪文疏淡迂回，雍容尔雅。
　　然而自从文网日密，文字狱日兴的“康乾盛世”之后，那些“有不平，有讽刺，有攻击，有破坏”，“是投枪匕首，能和读者一同杀出一条生存血路的东西”（鲁迅语）便几乎销声匿迹了。自戴名世《南山集》案以后，最合时宜的桐城派蔚然兴起。因《南山集》牵连入狱的文人几乎全部被杀，幸而被释放的方苞“惊怖感动”，于是为文提倡“义法”，主张“阐道翼教”，之后刘大櫆、姚鼐，直到中晚清的方东树、管同、梅曾亮以至曾国藩、薛福成等一脉相承，几乎一百多年，桐城派一直统治文坛，以个性解放、思想自由为灵魂的小品自然大幅度萎缩，然而自由和人性的呼声从未消失。
　　小品作为一种具有旺盛生命力延续千百年的文体，自有其形式的反作用力，因此在方苞的《辕马说》、刘大櫆的《骡说》、姚鼐的《游媚笔泉记》中都可以看出超过“义法”“阐道翼教”理念的带着个性色彩的灵性闪光，而后管同、梅曾亮、曾国藩的作品，或以勿舍近求远的哲理，或以人人难逃世网的感叹，或以褒贬警辟的分析，或以国人首看西方世界，都给人新颖的启示。
　　在桐城派主流之外，心灵自由、个性解放的人性之潮从未停止过涌动，才华盖世却一生在科场碰壁的蒲松龄在其代表作《聊斋志异》中写了《地震》《山市》等具有风物科学价值的小品，令人耳目一新；孔尚任的《<桃花扇>小识》，使我们得知他倾注一生心血的名作恰恰造成了他悲剧的命运；诗文书画全才的郑燮给弟弟的书信，使我们看到了他严于教子、赤心恤民的金子般的心；晚清的龚自珍在万马齐喑的沉沉暗夜中石破天惊地写出了《病梅馆记》，为天下苍生民族灵魂的被扭曲、被残害、被扼杀发出愤慨的呐喊；民族英雄林则徐给妻子诸子的书信，使我们看到了他对国家局势的担忧，对亲人的挚爱……
　　明清小品与唐诗、宋词、元曲一样，是我国文学史上的菁华，它有文人志士的披肝沥胆，有英雄壮士的碧血丹心，它可以让我们从一个侧面、一个新的角度、一个具有特色的窗口，看到明、清两代人六百年间的社会状况、思想动态、感情流波和各种各样形形色色的人们活动的身影和生活图景。
　　本书收录了清代72位作家的168篇作品，与读者共享。每篇文章都是作家心性的体现，都是那个时代的缩影。因受篇幅限制，本书未能尽数收录经典之作，但读者如果能由本书兴起小品文阅读的兴趣，那便是我们编定此书的初衷了。

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