走向世界的中国文明丛书：汉字_杨天奇著，邹登顺编_9787562190332

　　二十世纪初，汉字曾以一个“戴罪之身”进入国人的视野。
　　面对当时积贫积弱的现状，民国清流、著名思想家钱玄同曾在《中国今后文字问题》中公然讲道：“欲使中国不亡，欲使中国民族为二十世纪文明之民族，必废以孔学，灭道教为根本之解决；而废记载孔门学说及道教妖言之汉文，尤为根本解决之根本解决。”钱玄同主张废除汉字，其主要原因是认为汉字是旧学说、旧道德之载体。而我们熟知的北大校长、著名教育学家蔡元培也赞成这个石破天惊的观点，认为：“汉字既然不能不改革，尽可直接地改用拉丁字母了。”文化先锋鲁迅当然也毫不示弱，积极响应“方块字真是愚民政策的利器……汉字也是中国劳苦大众身上的一个结核，病菌都潜伏在里面，倘不首先除去它，结果只有自己死”，以为“汉字不灭，中国必亡”！语言学家吕叔湘则认为“现在通行的老宋体，实在丑得可以，倒是外国印书的a，b，c，d，有时候还倒真有很美的字体呢”。随后的日子里，古老的中国大地内忧外患进一步加深，战乱频仍，生灵涂炭，中华民族诚然到了亡国灭种的地步。
　　然而，在那个朝不保夕的年代，汉字却没有被炮火击垮，反倒“任劳任怨”，以一个“戴罪之身”默默前行着……
　　《吕氏春秋》载：“桀将亡，太史令终古执其图书而奔于商。”即便夏灭亡，但太史公们执其图书而奔于商，将记有夏文字的文献保留了下来，这一点很不同于两河流域的苏美尔人，也不同于古埃及和古巴比伦王朝。综观世界上所有的古文字，之所以不知其所终，大多都与外族入侵、朝代更迭有关。中国五千年的历史上，经历了无数改朝换代和民族斗争，特别是近百年来以废除或取代汉字为目标的“汉字拉丁化”运动，使汉字经受了严峻考验。然汉字虽历经沧桑，却依旧表现出强大的生命力，这不能不说是世界文化史上的一大奇迹。
　　“汉字兴，国运兴。”汉字在一定意义上就是中华文明的生命。正是有了汉字，中华文明才得以数千年薪火相传，才得以不断地传播到全世界继而影响人类历史的进步与发展。毋庸讳言，汉字是中华民族文化的根基与精魂。在大小不一的龟甲兽骨上、形形色色的古老石器上、锈迹斑斑的青铜器皿上，那遒劲有力的一横一竖、一撇一捺，无不向世人彰显着中华文明的深刻与厚重。汉字雕琢了泱泱中华的每一个角落，也写进了每个中国人的内心深处。杰出的社会活动家、著名爱国人士、香港知名实业家、著名语言文字学家安子介先生就曾深刻指出：“汉字是中国对人类文明的一大贡献……汉字是中国的一大发明，其意义和价值不在自然科学四大发明之下。”
　　语言文字是民族文化的载体。我们今天讲“文化自信”，就必须从发扬汉字做起。举个最简单的例子，许多热衷于学习汉语的老外都会问到一个常识性的问题：“你们中国人为什么管购物叫‘买东西’而不叫‘买南北’？”这个问题看似幼稚可笑，但要想回答清楚，还得从悠久的历史文化中去找答案。汉字寄寓了中国先民对于宇宙自然、万事万物的深刻体悟，并以其强大的表意功能，暗藏了任何现存其他文字所无法比拟的文化信息。因此，写作此书的过程也是异常艰辛。尤其关于此书的参考资料，实在不胜枚举，只能用“浩瀚无垠”一词来形容。几年来浏览先贤与时贤的学术论著颇多，有不少故事还是从民间巷议采集得来，故许多文献的确不能一一列举，在此谨铭谢意。一，本书从汉字与中华文化的关系人手，系统介绍了汉字的起源、构型、演变，重点讨论了汉字与古代政治、社会风俗、伦理道德、日常生活等相关的问题，内容上苛求科学严谨的同时，尽力发掘其中的趣味性和生动性，以期把枯燥乏味的汉字知识用通俗的、大众的方式呈现给广大读者。

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