敦煌写本《俗务要名林》语言文字研究(清华语言学博士丛书)_高天霞著_9787547514641

敦煌写本《俗务要名林》是一部按义类分类编排的童蒙识字读物，全书辑录当时日常生活用语并加以注释，堪称全新的类义词典。本书在前人整理研究的基础上，从性质、体例、语音、文字、词汇等不同角度，用形音义考察相结合、个体描写与系统比较相结合、语言研究与文化考察相结合的方法，对《俗务要名林》的语言现象做了了深入的探讨。

敦煌写本《俗务要名林》是一部按义类分类编排的童蒙识字读物，全书辑录当时日常生活用语并加以注释，堪称全新的类义词典。前辈学者如刘复、蔡元培、周祖谟等及日本学者庆谷寿信都曾有所关注。张涌泉教授主编的《敦煌经部文献合集》曾汇集前贤成果对此书加以校录。总体而言以往的研究成果仅仅侧重于叙录和校勘，还谈不上系统而全面的研究。本文首次从语言文字学角度对《俗务要名林》作了深入、细致的探讨和发掘，较之以前的研究有了新的突破。
在语音方面，作者在描写和比较基础上分析了《俗务要名林》直音和反切的使用情况，并进一步对其中声类、韵类以及声调的分合作了全面分析，揭示了其在语音方面的特点轻重唇音分立、舌头与舌上音基本分立、有浊音清化的迹象、东一冬不分、庚二与耕合并、庚三与清混用、止摄各韵混用、浊上变去现象才初露端倪等。既为该书的时代判断提供了语言学上的佐证，又彰显出其在汉语语音演变史上的重要价值。尤其是作者经过细密论证后指出，《俗务要名林》的语音面貌与张参《五经文字》相当接近，具有介于《经典释文》和慧琳《一切经音义》之间的许多特点（例如声母方面轻重唇已经分立、舌头舌上基本分立、齿音保持精庄章三分、浊音清化初露端倪），这一结论符合语音事实，很有创见。其次，论文还揭示了通俗辞书《俗务要名林》所蕴含的西北方音性质，例如见群互注、止摄和遇摄互注、浊音与清音相通、流摄唇音字与遇摄唇音字同用、浊上变去等现象，对于探讨中古及近代汉语语音史特别是西北方音的历史具有重要的参考价值。
在文字研究方面，论文在确定俗字标准的基础上，运用汉字构形学的相关理论，通过对部分写卷俗字现象的分析（如指出在S.617写卷上1460个可辨识的词目字中，有俗写现象的达563个，占到了38.5％），重点对俗字的异构和异写类型作了分析。准确地揭示了其俗写程度高、形体变异任意性大、原因复杂、各类型之俗字数量不均衡等特点。在翔实统计的基础上，论文还进一步揭示了异写俗字（481例）比异构俗字（82例）多的原因异构可能改变汉字构形理据，进而会影响对字的形音义关系的理解，而异写以不改变构形理据为前提，因此不会受到所记录词的音义关系的制约。作者的统计数据为全面了解唐代社会的实际语言文字生活状况提供了真实的材料，其分析结论有助于进一步认识唐代字样学的政治学和文化学价值。
辞书编纂方面，论文在前贤研究成果的基础上，分析并论述了该书据义分类和部类内义近相次的词语排列原则、以单义项为主的义项设立模式、以解物释名为主的名物词训释方式和方法，进而归纳出词义训释中训语通俗、训式灵活的总体特点，揭示了作为民间常用词小词典的《俗务要名林》在分类、收词、注音、训释方面所体现的通俗性特色，彰显了其在汉语辞书编纂史上的价值。
从文化学角度来看，作者从词义类聚的视角梳理了《俗务要名林》所收录的称谓、居住、服饰、聚会、饮食等部类的文化词语，紧密联系民俗文化考释相关词语，展示出这些词语所折射出的七世纪前后敦煌地区的社会文化风貌。作者对《男服部》《女服部》服饰类名物词语的考证多有创获。
高天霞博士自2010年考入四川大学中文系攻读博士学位开始，立志从事敦煌文献语言的研究，在读期间心无旁骛，孜孜以求，志存高远。她的论文从选题到写作一气呵成，可谓举重若轻。论文对《俗务要名林》作了全面而彻底的清查，可以说没有留下任何死角。正因为如此，在不虞之誉的同时，难免带来求全之毁。当时外审专家和答辩专家在高度评价的同时建议精简篇幅，让亮点更为凸显。这次有幸入选清华语言学博士丛书第四辑之后，作者参照专家意见和出版社的要求，从核心内容的形式与结构两方面做了大刀阔斧的提炼和深化，凝练了内容，突出了创新点。比如新整合增加的第六章《俗务要名林》词语笺疏就将原稿中散见于全书的作者在写卷校勘和词语考校方面的新见集中展现了出来。将原第六章从《俗务要名林》词汇看唐代社会文化修改为《俗务要名林》的社会文化价值，并大幅度精简内容后整合到《俗务要名林》的价值之下作为一小节，使其名实相副，起到了画龙点睛的效果。
虽说敦煌文献研究方面才人辈出，硕果累累，但总体而言，从语言学角度的研究成果远远逊色于其他各个领域的研究。因此，可以毫不夸张地说，经过反复打磨的高天霞博士的学位论文是近年来对敦煌文献从语言学角度系统加以整理和研究的优秀成果。希望她以此为起点，登堂入室，脚踏实地勇攀学术高峰。

雷汉卿
2017.2.11日元宵节

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