全球领导力首席的破冰之作，发人深省的领导力课程，由享有盛誉国际领导力顾问约翰阿代尔亲力撰写。
鲜少有比的品质和信誉更重要的东西了，因为在现活的每个方面都扮演着重要的角色，然而强大的领导力并非一项唾手可得的技能。的不仅仅要学会管理、分析和评估，还必须要鼓励、提升和激励他人。
在此，全球领导力首席、领导力培训领域的专家约翰·阿代尔向我们展示了孔子的哲学将如何帮你成为一位更好的。他证明了孔子的思想不仅仅是两千多年前妙趣横生的观点，它们亦展现了领导能力培养的方方面面——从交流和创新到动机和决策。
无论你已经在领导一个团队或机构，还是正胸怀壮志，这种古代与现代智慧的独特结合将帮你发展成为一名的所需要的自信、个性和技能。
全球领导力首席的破冰之作：世界公认的领导力大师约翰阿代尔，以中国圣贤思想精髓，融合现代领导力理念技巧，指导人们在各自的领域中成为更好的。
欢迎阅读本书。在这本书中，你将在中国古代领导力的实践智慧中发现自我探索的契机。孔子与我本人的意图都在于通过自我探索，使你朝着自己的目标——成为一名已经潜藏在你内心的杰出的领导人——迈出重要的步伐。
从拿起这本书的那一刻起，孔子对你而言就不仅仅只是一个名字，所以请允许我简要地介绍一下他，解释为什么他可以给你带来巨大的收获。
孔子即“孔夫子”，拉丁文翻译为“Confucius”。“孔夫子”由三个部分所组成：孔，姓也；夫，一种尊称，与英语的“minister”（“大臣、部长”）一词意思相近；子，一种意为“大师”的尊称。在中国文化中，他的确被认为是大师中的大师。
如果你在相关资料中查找关于孔子的信息，你会发现他经常被列在哲学家一席。这无可厚非，然而从西方的分析哲学意义上来看，他并不能算是一位哲学家，实际上与和他相近时代的苏格拉底一样，他是一位实践哲学家。他主要关注如何将他明晰的思考和学习方式应用到其所肩负的艰巨任务上：保证在未来的中国会有和长治久安的好的。
因此，孔子是世界上位关于领导力的导师。我知道这是一个大胆的论断，等你读完全书后再来看你是否认同我的这一观点。
直到近，我们才开始能够欣赏东方的孔子和西方的苏格拉底这两位领导学的导师所做出的贡献。我的工作（还未完成）是搜集整合关于领导力和领导力发展的全球性通用的知识体系，这项工作使我更加便利地了解了两位大师的贡献。同时，在该领域背景下的大量发现也使我们的工作变得可能，即的一般角色中的身份确认（见章）。正是鉴于这个突破，你才能对孔子在领导力这一主题上所创造的价值进行佳评估。
刚才，我提到了角色一词，角色初的意思是“演员在话剧中所扮演的部分”。随着其适用范围的不断扩大，如今它指的是一个人的品质或预期的职责。常言道，对一个人的期待决定了他/她在团体和社会中的特殊角色。也许你会注意到一个与之相关的新生词语：楷模——在某个特定角色中被他人认为异常杰出的一个例子。
在通往的路上，你要迈出的步是清楚地理解的一般角色是什么，如此才能了解人们对你的期盼。这大体上就是孔子想要教给当时的君主和当朝官员的东西。而且，非常幸运的是领导人的角色是具有共性的，你可以将孔子的智慧加以诠释并应用到作为一个商业在当下所肩负的重任中。你能否理解我所说的意思吗？
这个进程无疑需要来自你自身的积极参与。的导师同时也是的，当孔子要求我们全身心地投入到实践智慧的世界中的时候，他本身就是作为一个的真实诠释。
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（11∶8）①
我之所以喜欢这句话，是因为这对你我来说都是一份邀请，鼓励我们不断锻炼我们的创造力：建立观点、发掘未知、做出几乎连孔子没有设想过的联系——毕竟他生活在2500多年前。在这一方面，我们可以效仿孔子其中一个为亲近的学生子贡，孔子曾对他说：“告诸往而知来者。”（1∶15）②
所以，当孔子已经给出一个思路，我们要一起携手来补充其余方面使之完整，你准备好接受挑战了吗？
如果你能像当年子贡回应孔子的指导一样来回应孔子关于领导力的观点，我有充分的理由相信在阅读全书并对其进行反思之后，你将会在脑海中留下一些清晰的概念：
* 对的一般角色——你应成为什么、了解什么和该做什么——有一个清晰认识。
* 勇于将这些原则应用到作为一名的日常工作中。
* 更加深入地了解人性以及人们对的期许。
* 在适当的条件下回顾、确定和改进你作为一名的价值观。
* 牢固地掌握涉及领导力和领导力发展的全面知识——这是在任何国际背景下的高效领导力的基础。
除了使个人从中受益，我相信本书的重要性还有一个全球性的原因。如今，中国正在全球范围内占据着一个主导的地位，一个很大的问题是：中国将会采取西方在某种程度上说具有缺陷的霸权主义模式，还是忠于其自身的始于孔子并且在本书所罗列的道德传统呢？
后以一段私人的注解来结束本文。2005年，中华人民共和国特别授予了我领导学荣誉教授的称号，使我成为历史上名继承孔子衣钵的非华裔人士。我万分珍惜这份荣誉，谨以此书表达我的一份谢意。
约翰·阿代尔（John Adair ），是世界上公认的领导力，被誉为欧洲的彼得·德鲁克。他毕业于英国剑桥大学，是世界上位领导学教授。世界500强企业公认的实用的管理学家，被我国特别授予荣誉教授称号。他为巴克菜银行、劳埃德TSB银行、英美公司、杜邦公司、英国皇家空军、英国奥委会等世界知名组织提供管理咨询服务，他是许多企业、部门、非组织的管理顾问。他发起的“战略领导”和“以行动为中心的领导力” 计划， 被世界各地的公司、部门、非组织用于培养、发展领导能力和管理技能的基本教程，在世界上已有数百万管理者参加，启发和激励了整整一代的管理者。他的著书有50余册，著作有《从到》《战略领导》《如何培养》等。2009年，他被任命为联合国系统职员大学领导力研究会主席
7. 诚信
如果没有信任，
人类所有的社交都会归结为小孩子间的淘气。
——罗马历史学家李维
孔子非常赞同一个信誉的重要性，他还认识到，激发他人的信任之前，本身要有诚信。
子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”（14∶15）①
我们可以推测出，孔子是不认可晋文公的做法的。为什么晋文公会这样呢？因为除了其他方面，诚信意味着可以被信任或依靠。如果说孔子把诚信作为一个人道德品行中的“制轮楔”来说，一点都没有夸大其词。他确实也用了这样的隐喻说法：
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”（2∶22）①
塞缪尔·约翰逊博士曾经说过，“没有知识的诚信是软弱和无用的，但是没有诚信的知识确实是危险和可怕的。”仅仅有诚信远远不够，诚信是领导力的基础，但不是领导力的所在。孔子认为齐桓公“不谲”，实际上是在褒扬他。有可能的话，一位既要有诚信，又要有判断力，这种判断力也是古希腊和孔子生活在同一时代的人称之为的“道德实践智慧phronesis”。
拉丁语是prudential，英语是prudence（谨慎、审慎）， phronesis真正的意思是“实践智慧”。我们没有办法给“智慧”这个词定义，但是看到的时候了解它的意思，能够分析它的化学元素。炼金术士把“智力”、“经验”和“”混合在一起修炼而成的结果。就像古希腊人一样，它能够帮助你在合适的时间、通过合适的方法做成正确的事情。在一位处理工作、团队或个人的事情中，毋庸置疑，这种能力是多么的重要。
孔子还坚持认为，一个部门的负责人或高级顾问如果要给他的老板提供真正的服务，也需要诚信和实践智慧，更不用说道德勇气的重要性了。
定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”（13∶15）①
当带领团队出现方向性失误时，能够敢于站出来直面挑战就是检测部门负责人是否诚信的时机。这种做法也不仅只局限于领域。如果确实需要，所有的成员、相关人员或同事都应该直面。
子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”（14∶22）①
今天，如果事态严重，已经威胁到个人和职业诚信时，大臣可以选择辞职。2500年前的中国已经有辞职的先例了：
季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”（11∶24）②
从上面的谈话很显然知晓，不论是能力或者诚信方面，孔子对这两位大臣都不认同，他们自己也心知肚明。他们虽然是官员，但是在这两方面做得都不好。但是，秉着真实和诚信的原则，孔子也不认为他们并非一点诚信也没有。和平常人一样，也有基本要求点，像所有人一样，有些事情他们不愿意做。虽然不做的代价是遭受暴君的或惨遭暴君毒手，但是他们仍然没有选择杀父弑君。
诚信本身基本的意思是完整性。诚信暗含着统一之意，部分间的相互依存和整体的完整性和完美性。但是诚信也指和一整套的道德、艺术或其他价值，特别是与独立于自身之外的事实保持一致。所以，在所言和所行中，诚信和一种不偏离正道的诚实紧密相连，与任何形式的不真心是完全不兼容的。莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地曾给自己树立过一个理想的个人榜样，“所思、所言和所为能够和谐一致。”在这方面，甘地是所有学习的榜样。
一个讲究诚信的人，当他的诚实已经达到一定程度时，自己不能够对一种信托、责任或誓言或对他们自己的行为准则不忠。当一个人被机会主义者或自我冲动驱使时，这会割裂他作为一个整体的完整性。这和诚信完全违背。
孔子认为，执政之基在于取信于民。他还远见卓识地认识到，不管这个国家采取什么样的管理方式，取信于民这一理念适用于所有国家。他认为，所有终依靠的如果不是人民的赞同，就是信任。孔子曾不遗余力地教导过，在危难时刻，统治者们通常会忽视这个原则。一个，不管给它的子民或继任者提供了多么好的保护，如果忽视了自己和臣民之间的相互信任，这个文明社会的根基就受到了威胁。
子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”（12∶7）①
诚信在人之所以为人过程中发挥着十分重要的作用。而且大部分的人是好人，直到他的某些行为让你感到他不诚信的时候，大家才会认为他是个不诚信的人。怎么样把信任人的态度和现实评估的态度结合在一起来评价你在生活中遇到的人呢？孔子就是这方面的专家：
子曰：“不逆，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”（14∶31）①
信任他人会把他人的优势充分发挥出来，这也是爱人民的要求。爱人民是一种普遍的道德准则。因为信任还不是爱，如果你信任他人，有时候肯定会失望，即使一个非常机智的人也会对所发生的事情感到吃惊。但是，就像塞缪尔·约翰逊曾经对一位朋友说的，“即使有时候被欺，也比不被人信任好得多。”
也曾经说过有关人们之间信任相互性的话题，如果你信任一个人，那么他们也会投桃报李。如果你不信任他，他也不会信任你：
善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。(49∶111)①
人们要能够信任自己的领导。确保在领导手里自己的利益是安全的，不会背叛自己，出卖或疲于为自己服务，把领导自己的利益放在他们的利益之前。他们希望有一种团结、诚实和可依赖的感觉。人们会认为是“我们可以信任的人”、“他不会对我们撒谎”、“他言而守信”。总而言之，他们希望是一个诚信的人。
要 点
* 在领导力领域，榜样就是一切。像摩尔人的谚语中说的那样：当一个领头人腐败，那么他的追随者也不会好到哪里去。
* 诚信是一种正直，拥有正直的人是不会腐败的，不会违背一种信托、责任或一个人的自我标准。就像拉丁谚语所言：诚信是高尚的财产。
* 只有拥有事实才能够拥有诚信。如果你想让自己的团队里没有诚信的话，下面的任何行为都可以达到这个目的：不诚实、欺、欺、撒谎、虚伪或操纵。
* 撒谎的人能得到什么呢？亚里士多德回答了这个问题，那就是“当他们再说实话的时候，就没有人相信他们了”。
* 占有领导之位却没有诚信的人，我们称之为“盲人领头人”。他们并不是什么“坏的”，而是说他们根本就不是一名，是误导者。对跟随他们的人来说也是很大的损失。古希伯来语谚语说过：当上帝要惩罚羊群的时候，他会派去一个盲眼的牧羊人。
* 乔治·华盛顿(1732-1799年)在给詹姆斯·麦迪逊的一封信中写道：“诚实是好的策略，这句箴言适用于公共或私人生活、个人或国家。”在你的国家或所在机构中，诚实是这样的吗？它是你，作为，采用的方针吗？
* 子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”（9∶25）①
信任如灵魂，一旦失去，永不复还。
——古罗马诗人卡图卢斯（约公元前84-前54年）
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