陈建华编著的《中国相声艺术论》约14万字，内容涉及相声的概念（相声的戏剧体、兼体）、相声的艺术（包袱）、相声史（场所与相声的演进）、流派（侯派相声与当代相声的演进）等四个方面。这份出站报告实际上已经突破了开题时所设想的思路，更多地在相声艺术理论方面进行了深度的开掘。
陈建华，男，1972年生，山东泰安人。2002年干山东师范大学获文学硕士学位，2005年于华东师范大学获文学博士学位。现任教于泰山学院文学院。研究方向为中国古代文学、传统戏曲和中国曲艺。先后在《华南师范大学学报》、《中国典籍与文化》、《东岳论丛》、《中华戏曲》及《艺术百家》等刊物发表论文二十余篇，共计二十余万字。
史可通今识见超凡
序言
上篇 相声艺术论
第一章 相声艺术的定位
一、相声是一种“喜剧艺术”
二、像生的内涵
三、相声的戏剧性表演
四、相声取笑手法的戏剧性
第二章 相声艺术的本质
一、相声的兼体性本位
二、相声角色的兼体性
三、相声表演的兼体性
第三章 相声艺术的核心
一、“现挂”是包袱的核心
二、相声的荒诞、错讹叙事形成包袱
三、人物性格的滑稽和矛盾形成包袱
第四章 相声艺术的特定手法
一、捧逗艺术凸显相声的艺术本质
二、捧逗艺术与相声的叙事
三、捧逗艺术与相声的表演
四、捧逗关系之演变
下篇 相声史论
第五章 相声的明地经济与经营
一、相声明地经营的特点
二、相声明地经济的管理体系
第六章 相声的剧场经济与经营
一、剧场相声的经营方式
二、剧场相声的经济运作
三、相声的电台经济运作
第七章 相声的新经济体系及经营
一、相声国有制经济体系的建立
二、新时期相声经济体系的改革与回归
第八章 相声的表演场所与艺术演进
一、撂地场子奠定了现代相声之艺术雏形
二、茶馆和园子推动相声向现代相声转化
三、电视等新媒体促使相声艺术回归戏剧
第九章 现代相声的开创者
一、张三禄是最早的相声孕育者
二、穷不怕开启了现代相声历史
三、“相声八德”是现代相声真正的开创者
第十章 当代相声艺术的兴衰沉浮
一、当代相声的定位与成功关键——“高层化”
二、当代相声风靡全国的平台——“新媒体”
参考书目
后记
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