本书由2016年12月在宁波举办的“2016天一阁论坛”的演讲稿和论文集结而成。“2016天一阁论坛”由中国社会科学院和宁波市人民政府共同主办，是2016东亚文化之都·中国宁波活动年的重要活动之一。与会专家学者在阳明故里，以“阳明思想与世界文明建设”为主题，分别围绕“现代人与公共文明建设：以阳明思想为启示”“阳明心学·

本书是作者关于中国哲学的论文结集，内容主要在王阳明、贺麟、熊十力、牟宗三研究方面，旨在用不同视角重新审视心学，破除对它的种种成见，显示心学在中西哲学史上的深厚传统，彰显心学高扬精神的能动性，同时吸收其他学派的长处，在即心即理、即下即上（形而上下）、即知即行、即内即外的基础上突出精神、理想的先在性、统御性这一点。本书注意

《浮山遗韵：方以智研究寻迹》内容分为八个部分。“生平篇”和“附录·方以智年谱”主要介绍对方以智生平的研究；“思想篇”重点在方以智的生活和政治理想；“著述篇”选取了学术界对方以智著作的一些考证；“哲学篇”介绍方以智的哲学，特别是对其易学思想的研究；“三教篇”着重介绍学术界对方以智晚年“三教合一”思想的研究；“科学篇”以学

陶望龄为明代大儒，他推崇王阳明。笃信阳明致良知之教，在他看来，历代圣贤对圣人之教的表述虽有不同，实则东海西海，廓尔同心；先圣后圣，居然一揆（陶望龄：《歇庵集圣学宗传序》），它们在本质上是同一种学问，即心学。这种学问至王阳明而发扬光大，所以他说：古今谈道术者不为不盛矣，而未有如阳明先生。（陶望龄：《歇庵集招隐篇》）在阳明

《王阳明心学日课》从王阳明的《传习录》中精选了200多个警句，按一句王阳明警句原话、原话的现代文翻译、一段基于《传习录》的详细解释和作者个人的阐释来布局谋篇，意在让现实生活中的普通人，都能读懂深奥的王阳明心学，从而提升个人素养，理性看待社会万象，让自己的人生更丰盈充实。

普通读者罕有知道，王阳明原是一个被翻案的奸佞。《明实录》里的王阳明不但奸邪，还很有几分色厉内荏的丑态，是一个墙头草一般的投机分子。他纵兵屠城，窃夺他人战功，散布异端邪说蛊惑人心，以邪教教主的姿态享受着信徒的阿谀与供奉。 乃至清朝编修《明史》，才算是以新一代的官修正史为王阳明做了正式的翻案。而在王阳明弟子们谦卑

《传习录》包含了王阳明心学所有的重要观点。全书分为上、中、下三卷。上卷经王阳明本人审阅，阐述了知行合一、心外无理、心外无物等观点；中卷里的书信均出自王阳明亲笔，是他晚年的著述；下卷较为具体地解说了他晚年的思想，并记载了王阳明提出的“四句教”。此为全译+叶圣陶经典点校版本，读者可以译文+原文两册对照阅读，尽享超好的阅读体

本书以刘宗周“慎独”思想为中心对其哲学思想进行研究，分析了刘宗周哲学本体观念的逻辑特质、“慎独”思想形成的文化基础，以及刘宗周与王阳明之间的学术关系，回答了刘宗周思想在宋明理学时期的定位问题。

本书由王守仁问答语录、论学书信等汇集而成，为其弟子徐爱、钱德洪等人辑录，包含了王守仁全部的哲学思想体系及基本主张，是其哲学思想的全面体现。

程智（1602～1651），字子尚，又字极士，道号云庄，安徽休宁会里（今商山镇洪里）人，南宋大儒程大昌（1123～1195）后人，程伊川17世孙。程智学宗孔孟、深悟易数、会通三教、人道独辟、哲思精透，是明清之际重要的哲学家，由于各种原因，其著述传世极少，几近匿迹，鲜为人知。 著名学者王汎森认为：程云庄是中国近三百年学术