本集中包含了罗焌先生关于经学的研究成果，以及大量关于国学的短论、短评。其中对《孝经》的考释以及对韩子以及汉杨雄的研究都有很高的价值。外一种《琳琅馆诗文联集》，表达了作者忧国忧民，革新而反对守旧的思想。

本书包括：尽忠守信、孝亲敬长、崇义尚礼、明耻倡廉四编。

本书为云南大学著名教授张文勋近年来关于古代文化思想的系列论文集，其中一些文章曾在相关报刊上发表过，结集时作者又作了部分修订。全书分为“上编”、“下编”两大部分、第一部分是有关儒、道、佛的思想文化的研究文章，第二部分是我国古代诗文的研究文章，书稿内容包括国学漫议、从“心性”学说看儒佛的道德观念、儒道佛的自我超越哲学、人类

“四书五经”是儒家的主要经典。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”开始，儒家思想便成为中国封建社会的统治思想。汉朝中央政府更将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》奉为“五经”，设立“学官”，置“五经博士”，此后历朝相沿成习，成为定制。至南宋，大儒朱熹将《礼记》中的“大学”、“中庸”二章抽出单独成篇，与《论语》、《孟子

书中论到佛学的特点。作者以为：“以今哲学上术语言之，不妨说为心理主义。所谓心理主义，非谓是心理学，乃谓其哲学从心理学出发故。”接着，作者从宇宙论、人生论、本体论、认识论四个方面加以剖析，并作结语说：“吾以为言哲学者，果欲离戏论而得真理，则佛家在认识论上，尽有特别贡献。”十力先生申明自己整理佛学所遵守的原则是“根底无易其

儒教是不是宗教？它又具备什么性质？宗教是西方输入的，还是中国固有的？这些是哲学宗教界争论多年的问题。作为宗教的材料支撑，是解决这一问题的关键。李申先生经过多年的研究探索，采掇大量原始材料，编撰出这套《儒教资料类编》，以揭示儒教的存在，有弄清历历本貌，进而正确利用传统的文化资源，颇具开创性。《儒教敬天说（第3辑）》为大型

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