本书主要通过通俗易懂的语言，介绍春节拜年、元宵赏灯、清明祭扫、中秋赏月等中国传统节日的礼俗，介绍其历史渊源、美妙传说和独特情趣等。每一个节日都有着深厚广泛的民众基础，寄托着人们对生活的美好愿望与对传统美德的追求。作者将传统繁复的礼节习俗用通俗易懂的语言阐述清楚，追溯其起源，勾画其传承演变，剖析其精神内涵，书中还配有些许

本书主要通过通俗的语言，介绍古代音乐以及雅乐的教化功能，介绍礼乐教化对中国文化的影响。战国时期，人们将古乐视之为雅乐，这些古乐是指古代祭祀天地、祖先和朝会、宴享时使用的正统音乐。以六代舞最著名，它们是《云门》《咸池》《大韶》《大夏》《大濩》《大武》六部乐舞，相传分别创作于黄帝、尧、舜、禹、商、周六个时代。六代舞也称大舞

本书通过通俗易懂的语言，介绍孔庙释奠礼在历代的发展变化，让人们对烦琐的祭祀礼仪有更切身的体会。人们习称的“孔庙”，其实就是中国的“文庙”。文庙主祭孔子，而以“四配”“十二哲”“先贤”“先儒”等配享从祀。孔庙祭祀的礼仪称之为“释奠礼”。在这一祭祀过程中，文化传承与亲情延续的意味同时存在。将“师”纳入祭祀对象，成为中国文化

中国人自古以来极为重视“慎终追远”，古人认为据此可达至“民德归厚”的境地。本书作者将自身十数年的关于丧葬礼的研究，以及多年实地访查得到的信息统合梳理，结集成册，通过通俗易懂的语言，介绍中国传统丧葬礼的发展变化，以及丧葬礼包含的人们对死亡的恐惧、对灵魂的敬畏、对新生的憧憬和对永恒生命的追求等观念。丧葬礼是维系家庭、族群孝

本书通过通俗易懂的语言，介绍中国传统的祭天地、祭祖等民间祭祀礼。天地君亲师，为儒家祭祀的对象，也是传统敬天法祖、孝亲顺长、忠君爱国、尊师重教的价值观念取向。祭天地源于自然崇拜，中国古代以天为至高神，主宰一切，以地配天，化育万物，祭天地有顺服天意，感谢造化之意。祭祀君王源于君权神授观念。由于在封建社会君王是国家的象征，故

本书为石家庄学院重点建设平台“河北省非物质文化遗产研究基地”研究成果。以“中观层面”史学理论为依托，在大量搜罗相关文献和田野调查的基础上，以县域历史文化为视角，系统地梳理了石家庄市鹿泉区（原获鹿县）饮食、服饰、节日等传统民俗文化基本内容，试图展示该地区历史发展的脉络以及整体风貌。进一步而言，从区域史的角度，来探究鹿泉作

本教材结合各行业对职场礼仪的广泛需求，精心采用项目化的编写体例，通过明确的任务驱动及详尽的技能点讲述与实操训练，帮助学生将理论知识迅速转化为实际应用能力，真正实现学以致用。全书共划分为5个核心模块，12项具体任务，这些任务全面覆盖了个人形象塑造、日常交往礼仪、公共场所礼仪规范、餐饮与聚会礼仪、校园生活中的礼仪实践、求职

本书为开放教育教材，涉及：基础礼仪(礼仪与旅游礼仪，传统礼仪)，职业礼仪(塑造形象，打造气质，提升素养)，社交礼仪，岗位礼仪。

全书“立足华西，面向全国”，力图对华西民俗文化遗产进行系统、全面研究，所收录的文章紧扣民俗、濒危、优秀传统文化三个关键词汇。在内容上：第一，关注华西民俗学传统，系统梳理了民间文学理论的重构历史；第二，对华西地区的民俗事象进行了专题讨论，尤其关注歌谣研究、神话研究、民俗研究；第三，关注学界动态，对语言文化、田野民俗等话题

梧州，因其三江汇流、两广咽喉的地理位置，成为两广水运枢纽及疍民聚居地。本书在自下而上的社会史学术思想指导下，采用多学科综合的历史人类学的新理论，灵活运用民族学与历史学、人类学、语言学等的研究方法。在实际研究中，文献与田野并重，在对相关研究作系统梳理的基础上，全面查阅《广西通志》《梧州府志》《苍梧县志》等地方志及官方文献