启功先生（1912-2005），字元白，又作元伯，北京人，满族。启功先生是著名教育家、国学大师、古典文献学家、书画家、文物鉴定家、诗人，曾任中国人民政治协商会议全国委员会第五届委员，第六、七、八、九、十届常务委员，是九三学社中央委员会顾问、中央文史研究馆馆长、国家文物鉴定委员会主任委员、中国书法家协会名誉主席、北京师范

本书是已故学术大家虞愚先生的文集。虞先生一生研究范围颇广，诸如哲学、逻辑学、佛学以及文学、诗学都有深入的研究，而其重点则在印度古代因明学，即印度古代逻辑学。本集所收的文章是虞先生一生作品中的精品，共有三个部分：一为因明名学即印度古代逻辑学和中国古代逻辑学方面的论文，10篇；二为佛学书法艺术，5篇；三为文论诗论，3篇

本书为启功所著，主要讲述了书丹，北京师范大学校训，木铎金声一百年，北京师范大学百年校庆，奇峰高节，师垂典则范示群伦等内容。

《吴江文稿（上中下）》主要是“文化大革命”结束之后改革开放时代的作品。收入本文集的作品共分八编：第一编，“重新认识马克思主义”。集中若干有关论文，包括参与真理标准讨论的本书一文。第二编，“社会主义资本主义沟通论”。收入有关论述社会主义初级阶段和改革开放中的一个重要问题——如何正确处理社会主义和资本主义的关系的若干

《尹韵公自选集》是作者选取了其个人公开发表的48篇文章汇集而成的自选集。全书的内容较为丰富，有新闻理论研究、新闻史研究、范长江与斯诺研究、三国史研究、中国历史研究及其他问题的研究，其中有些研究具有突破性。

《季羡林全集（第11卷）·学术论著3：吐火罗文《弥勒会见记》译释》包括吐火罗文《弥勒会见记》译释。在新疆残卷发现以前，《弥勒会见记》不见于任何典籍，发现以后，才大自于天下。学者们都认为，它既是一部佛经，也是一部文学作品。这是一个了不起的发现。它一方面弥补了印度戏剧史和中亚佛教传播史上的一些空白；另一方面又对中国戏剧史的

有一年夏天，大概我拾的麦子比较多，她把麦粒磨成面粉，贴了一锅死面饼子。我大概是吃出味道来了，吃完了饭以后，我又偷了一块吃，让母亲看到了，赶着我要打。我当时是赤条条一丝不挂，我逃到房后，往水坑里一跳。母亲没有法子下来捉我，我就站在水中把剩下的白面饼子尽情地享受了。干知识分子这个行当是并不轻松的，在过去七八十年中，我尝够了

《陈望道译文集》编录著名学者陈望道先生翻译的论著四十六种，分上、下两卷，大体按内容依发表时间为序编排。上卷主要是包括《共产党宣言》（第一个中文全译本）、《马克思的唯物史观》、《社会意识学大纲》、《伦理学的根本问题》等论著在内的关于社会革命和人类文化问题的内容。 下卷主要是包括《艺术简论》，《苏俄文学理论》、《实证美学

《启功全集》包括文论与书画两大部分，较全面地收录了启功先生撰写的专著、论文、诗词、题跋、书信、日记、讲学及口述历史，并选辑启功先生创作的绘画、书法精品等。除努力汇集启功先生各个时期开发表的著作、散论和书画作品外，《启功全集》的一个特点是收集了启功先生生前未发表的文字和书画，如将未发表的诗文另集一辑，新发现的题跋补充到原

饶宗颐先生，1917年生于广东潮安，字固庵，号选堂。18岁续成其父所著《潮州艺文志》。29岁以《楚辞地理考》一书名动天下。先后执教于无锡国专、华南大学等校。1949年移居香港，先后执教于香港大学、香港中文大学等校，期间曾担任京都大学、法国高等研究院、法国远东学院、耶鲁大学客座教授。1978年退休，被世界多所著名大学聘为