国富论彩图馆_[英] 亚当·斯密著；袁星岳编_9787511358714

　　《国富论》是“现代经济学之父”亚当·斯密具有影响力的代表作品，该书发表于1776年，书中总结了近代初期各国资本主义发展的经验，批判吸收了当时的重要经济理论，对整个国民经济的运动过程做了系统的描述，为经济学确定了完整的架构，奠定了资本主义自由经济的理论基础，首次提出了市场经济会由“看不见的手”自行调节的理论。它的首次出版标志着经济学作为一门独立学科的诞生，是现代政治经济学研究的起点。
　　《国富论》被誉为“第一部系统的伟大的经济学著作”、“经济学的百科全书”、“西方经济学圣经”，是一部在任何时代都被经济学家推崇备至的经济学巨著。200多年以来，经济学家的任务就是在它的架构上做一些修补工作，完善、细化其分析，基本是沿用斯密的方法分析经济发展规律的。同时，《国富论》还是一部将经济学、政治理论、哲学、历史和实践计划奇妙地结合在一起的综合性著作，不同的人读《国富论》会有不同的收获，而且往往还会有意外收获。
　　为方便读者阅读和理解，本书辑录了原著的经典篇章，在精确诠释原著内容的基础上，插入了大量精美的图片，是一本名副其实的图解版《国富论》。相信它在提升你的阅读效率的同时，更会加深你对《国富论》这部经济学名著的认知和理解。

　　《国富论》是具有“现代经济学之父”美誉的亚当·斯密的一部经济学专著，是其最具影响力的代表作品。该书于1768年开始着手著述，原名《国家康富的性质和原因的研究》。1773年时已基本完成，但作者又多花了3年时间润饰此书。1776年3月，《国富论》正式出版，一度引起了大众广泛的讨论，影响所及遍布英国本地及整个欧洲大陆和美洲。
　　《国富论》出版时，正值资本主义发展初期，该书及时地总结了近代初期各国资本主义发展的经验，批判地吸收了当时的重要经济理论，提出了一套系统全面的经济学说。从作为国富基础的劳动，到提高劳动生产力的分工，到分工带来的交换，交换带来的媒介——货币，再到商品的价格，以及构成价格的基本要素——工资、地租和利润，文中都有精辟的论述。
　　该书在历史上首次提出了全面系统的经济学说，为该领域的发展奠定了坚实的基础，是现代政治经济学研究的起点。它概括了古典政治经济学在形成阶段的理论成就，最早系统地阐述了政治经济学的各个主要学说，标志着自由资本主义时代的到来；它主张自由市场，反对政府干预垄断，但也不认为商业制度本身是完全值得肯定的；在赞扬对物质追求的同时，又鄙视商人的行为和策略……它的理论奠定了资本主义自由经济的理论基础。时至今日，《国富论》仍然可以看作是用现代经济学研究方法写作的第一步著作，对经济学研究仍然起着重要作用。今天，《国富论》中的许多学说虽然已经被后来的经济学家所突破，但斯密所确立的研究方向和方法影响深远，他富有预见性的洞察和诸多明确、实用的见解也总能引起后人的重新思考。
　　《国富论》共分五篇，总结了近代初期各国资本主义发展的经验，批判吸收了当时的重要经济理论，第一次提出了市场经济会由“看不见的手”自行调节的理论。它的首次出版标志着经济学作为一门独立学科的诞生，是现代政治经济学研究的起点，因此该书被誉为“第一部系统的伟大的经济学著作”、“经济学的百科全书”、“西方经济学圣经”。
　　200多年以来，经济学家的任务就是在《国富论》的架构上做一些修补工作，完善、细化其分析，基本是用斯密的方法分析经济发展规律的。
　　《国富论》是一部将经济学、政治理论、哲学、历史和经济实践活动巧妙地结合在一起的综合性著作，还是一部划时代的巨著，是市场经济学的“圣经”。无论作为经济学的经典读本，还是作为语言学习的课外读物，对当代中国读者，特别是对经济学相关专业的大学生和从事经济学研究的学者都将产生积极的影响。不同的人读《国富沦》会有不同的收获，而且往往还会有意外收获。
　　本书对深奥的原著做出删节，在缩减篇幅的同时，充分保留斯密思想中的精华部分及完整体系。此外，本书还在经典原著的基础上，选配数百幅传世名画、大师摄影及经典插图，力求贴近原著论述的事实与思想，并使这本经济学巨著的阅读过程变得轻松愉悦。

　　第一章论分工
　　劳动生产力上最大的进步，以及所有劳动指向和应用的地方展现出的熟练程度、技能和判断力的提高，似乎都缘于分工。
　　考察一些特殊制造业中的分工，可以让我们更好地理解分工在社会一般事务中所起的作用。人们习惯认为，越是微不足道的小制造业，分工反而越细。也许事实并不全如人们所想的那样。不重要的制造业之所以表现得比重要制造业中的分工更细，是因为它们本身需求量小，雇工也不多。这样一来，供职于各个部门的劳动者往往会集中在同一个地点工作，观察者能够一目了然。反之，在那些需求量大的重要制造业中，由于各个部门劳动者众多，全部集中在一起工作显然不可能，我们大多只能看到一个部门的工作者。因此，尽管大制造业中的工作划分比小制造业更细致，却常常因为这个原因而被人们忽视。
　　作为一种微小制造业，制针业的分工屡屡引起人们的关注。下面我们就将其引为例证来分析。一个人如果没有接受过这种职业（制针已经因为分工而成为一个专门的职业）技能的培训，又不懂得操作相关的机械（这种机械的发明大概也与分工有关），那么即使他倾尽全力，恐怕一天也难造一枚针，更别提20枚了。但是，按现行的生产模式，制针不仅形成了专业化生产，还派生出许多部门，而这些部门中的大多数工作也同样是专门的职业。一个人抽铁丝，一个人拉直，一个人切截，一个人削针尖，一个人磨圆另一端以便装上针头。仅装针头一项，就包括两三道工序，装针头，把针涂白。甚至外包装，都成为专门的职业。如此一来，制针的流程就包含了大约18项操作。这18项操作在有些工厂中分别由18人完成，当然也有些是一个人包办两三项。我见过这样的一个小厂，因为只有10个工人，所以有人身兼两三项操作。虽然这样的小厂资金匮乏、设备简陋，但只要工人们勤恳工作，一天生产12磅针也不成问题。依每磅4000枚中号针来算，10个工人日产针4.8万枚，平均下来每人每天产针4800枚。假如让他们在没有经过全程职业技能培训的情况下独立工作，别说一天造20枚针，恐怕连一枚也造不出来。也就是说，他们不仅完不成分工合作情况下产量的1/240，甚至连1/4800也达不到。
　　分工使同样人数的劳动者得以完成远超从前的工作量，其原因有三：第一，每一个特定环节的工人技能得到提升；第二，免除了在不同类型工作之间来回转换耗损的时间；第三，大量精减劳动的机械的发明，使一个人能够胜任多个人的工作。
　　第一，工人技能提升，必然会使他所能完成的工作量增加。由于实施了分工，各个工人的业务变成了一种单一的操作，终其一生都在重复进行，当然能够大大提升熟练程度。
　　第二，由一种工作转到另一种工作时损失的那些时间，节省下来将会使我们得到超乎想象的利益。人们很难快速地从一种工作转到另一种工作，尤其是二者需要使用完全不同的工具，而且在不同场所进行时。一个还要耕种田地的农村纺织工，从织机到田间，再从田间转回到织机旁，总会耗费许多时间。如果能将两种技艺在同一工作地点进行，无疑能降低不少时间上的损失，但即便如此，损失仍旧不小。
　　第三，利用适当的机械，可以在很大程度上精简劳动，这点相信大家都熟知，就不再提供佐证。在这里我只想阐明一点：那些简化和节省劳动的机械的发明，也是分工的结果。人把注意力倾注在单一目标上，比分散在多个目标上能更快更轻易地找出达到目的的捷径。分工能够使每个人的全部注意力自然集中于某一简单事物上。因此，假以时日，各个具体的劳动部门中必然会有人发现一些专门针对自己工作的简单易行的操作方法，只要工作性质上还有改良的余地。当今分工最细致的各种制造业上应用的那些机械，很多都是由普通工人发明的。他们始终重复着单一的操作，自然会想到一些让操作更简便的方法。每一个去制造厂参观的人看到的那些精妙机械，都是普通工人为了更快更轻松地完成自己的工作而发明的。
　　但是，并非一切机械的改良，都只依靠机械操作工的灵光乍现。当机械制造演变为一种专门的职业之后，还有许多是来自机械制造师的创造。另外还有一些，则来源于哲学家或思想家的智慧。哲学家和思想家们没有什么实事做，整天都在观察周遭的事物，因而他们常常能够将看似风马牛不相及的各种事物巧妙地结合起来。伴随着社会的发展和进步，哲学和推想也同其他职业一样，成为某一类人的主要业务和专门工作。并且哲学也像其他职业一样，派生出了许多不同的分支，给各个研究领域的哲学家提供了施展的舞台。哲学上这种分工，也像其他职业上的分工一样，既提升技能又节约时间。每个人都在自己熟悉的工作领域内拥有专长，不仅增加了全体的工作产量，而且大大提升了产业的科技含量。
　　由于分工的存在，各行各业的产量大幅增加，在一个政治修明的社会里，连最下层的民众也能普遍过上富裕生活。工人的劳动成果，除了满足自身需要以外，还剩余大量产品可供出售；因为处在相同的环境中，其他的每个劳动者也都拥有大量自己生产的物品可以拿来交换，也就是说，都能换得其他劳动者持有的相同价值的大量产物。别人所需的物品，自己有能力供应；对于自身的需求，别人也能给予充分满足。这样一来，社会各阶级普遍富裕。
　　去看看文明、富强的国家里一个最普通技工或日工的生活用品吧！你会发现，在这种生活用品的生产过程中，有难以计数的劳动者参与，尽管每个劳动者只是完成其中微乎其微的一小部分。就拿一个日工所穿的粗呢外套来说，尽管粗劣，却也是由众多劳动者联合生产的。为了生产这件日用品，牧羊人、选毛工、刷毛工、染色工、粗梳工、纺工、织工、漂洗工、缝纫工，以及其他许多人须得联合起来工作。另外，由于材料往往需要在这些彼此相隔甚远的劳动者之间来回运送，就需要有很多商人和运输者参与其中。再有，染色工所用的药料购自世界各地，这需要有多少商业和航运业参与，才能把各种药料收集在一处？更别说其中的船工、水手、制帆人和制绳者了！要生产这些最普通劳动者所使用的工具，又需要多少种劳动啊！暂且不说如水手工作的船、漂洗工用的水车或织工用的织机这些大型机械，单单是牧羊人剪毛时所用的剪刀这样的简单工具，其制造就得经过多少种不同的劳动！生产一把极其普通的剪刀，就得动用矿工、熔炉制造者、伐木人、熔炉工、制砖工、泥水匠、煅工、机械安装工、铁匠等，需要将他们的各种技艺结合起来。假如我们用同样的方法考察一个劳动者的服装和家用器具：贴身穿的麻布衬衣，脚上穿的鞋子，睡觉用的床及各种床上用品，烹调用的炉灶，由地下采掘出来后经过海陆交通运输到达的煤炭，厨房中的一切用具，餐桌上的所有器具，盛取食物用的陶瓷和锡制器皿，烘面包和酿酒的用具，还有透光透热、遮风挡雨的玻璃窗（少了这项伟大发明，人类没法在地球北部如此舒适地安居），制造它们时必备的一切知识和科技，以及生产过程中所用的各种器具等，当我们结合每样东西生产过程中投入的各种劳动去探究这一切，我们就会知道，假如没有千千万万劳动者的分工协作，一个文明国家里的普通平民，将连一件极为简单平凡、不起眼的日常用品也享用不起。诚然，比起富贵人家的奢靡享受，他的日常生活需求算是极为简朴的了，但是不由得你不信，一个欧洲君主虽然比一个勤俭的农民享有的生活用品多，但这个农民享有的生活用品却比非洲国王多得多。
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