《刘熙载书学研究》试图从更宏大和整体的视角来研究刘熙载的书学，不仅研究《书概》，还包括《游艺约言》中的书论，进而关注《文概》、《诗概》中涉及书学的内容；同时，刘熙载文学作品集《昨非集》中的书论，刘熙载传世书法作品中的书论也一并作为考察对象。如此才能更完整地、全面地观照刘熙载的书学，故将《刘熙载书学研究》题目定为《刘熙载书学研究》。
与天为徒，与古为徒，皆学书者所有事也。天，当观其章；古，当观其变。 ——刘熙载
序言
绪论
一、刘熙载书学研究的历史与现状
二、本书研究的范围
三、本书研究的目的、方法、理论意义及实用价值
第一章 刘熙载生平、行迹及交游考
一、刘熙载生平、行迹考述
1.刘熙载的家世及其少年时代
2.走科举之路，跻身仕途
3.长安十载无葳蕤
4.漫游与设馆授徒
5.从国子监司业到督学广东
6.主讲上海龙门书院
二、刘熙载交游考
1.与书法家的交游
2.与其他各界人士的交游
第二章 刘熙载的学术渊源、书法实践和书学理论
一、刘熙载书学的学术渊源
1.书体论部分的学术渊源
2.书家论部分的学术渊源
3.技法论部分的学术渊源
二、刘熙载的书法实践
1.行、草书
2.隶书和篆书
三、刘熙载书学概述
1.《书概》
2.《游艺约言》及其他
3.刘熙载“概体”书论的特征
第三章 刘熙载书学的书体论
一、“详而静”的篆书、隶书和楷书
1.篆书
2.隶与八分
3.楷书
二、“简而动”的行书和草书
1.行书
2.草书
第四章 刘熙载书学的南北书派论
一、清代的北碑南帖之争
1.北碑南帖之争的潜流
2.阮元、包
“书当造乎自然”，是说书法应当创造自然。这是古代书论中没有论述的，可谓空谷足音。刘熙载认为传蔡邕“书肇于自然”的说法并未到位。传蔡邕《九势》：“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。”42“这里借助道家思想而构筑起来的书法艺术生成论，简质而明了。”43“书肇于自然”，就是书法从自然中取象。阴阳讲的是变化，沈尹默先生《历代名家学书经验谈辑要释义》说：“大自然充满着复杂的现象，《九势》认为是由于对立的阴阳交互作用而形成。这里所说的阴阳，可当作对立着的矛盾来理解。古代认为阳动阴静，阳刚阴柔，阳舒阴敛，阳虚阴实。自然的形势中，既包含着这些不同的矛盾方面，书是取法于自然的，它的形势中，也就必然包含动静、刚柔、舒敛、虚实等。就是说，书家不但是模拟自然的形质，而且要能成其变化，所以这里说‘阴阳既生，形势出矣’。”44刘熙载认为“书肇于自然”是“立天定人”，尚未达到“由人复天”的境界。“立天定人”，人与自然的关系中人是被动的，书家只能从自然中汲取有益于书法的灵感；“由人复天”，在人与自然的关系中人是积极主动的，书家可以通过创造性思维再造一个“
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