笑里关情，欢中见爱:笑林广记中的浮世之恋_安宁著_9787548423690

　　本书无关正史，不过是从《笑林广记》中一探古人之吃喝拉撒、鸡飞狗跳、笑料百出的真实生活。那些被正史遗忘了的小人物，那些活得趣味盎然的男人女人，他们在大太阳底下，如何调情嫉妒炫耀浮夸，如何恋爱结婚生子性爱，如何将不新鲜的旧日子，活成一则不伤大雅的笑话。　　人生本无大事，哪值得投胎一样去争去抢？！不如学学古人，打个饱嗝，放个小屁，说个笑话，而后拉一床旧棉被，继续那日间好梦。

　　写在前面的话
　　这是我从2009年开始，就计划好的走近古典品人生系列。而今五年多过去，对《聊斋志异》《笑林广记》《阅微草堂笔记》三本书的解读已全部完成。前两本书的解读，分别以《聊斋五十狐》（广西师范大学出版社，2010年9月）、《笑浮生》（上海三联书店，2012年8月）为名，相继出版。而对《阅微草堂笔记》的解读，也在今年完成写作。对于系列图书最好的结束或者呈现方式，当然是以更整齐划一的姿态，出现在读者面前。幸运的是，三本书的中国台湾繁体版签约后，简体版也在哈尔滨出版社落地生根。而能同时以一个系列出版三本书的简体版和繁体版，是我在写作之初，包括而今，能够想到的最为美好的结局。
　　我喜欢阅读古典的文学作品，是因为我一直觉得，它们勾勒了一个神秘梦幻的王国。我在其中，读到的不是传统视域中的封建禁锢，而是丰沛饱满的人情与人性，是一个几百上千年前，已经灰飞烟灭的时代里的男女情爱世界。这个世界跟我们当下的社会，并无太大的区别，爱恨情仇，喜怒哀乐，鸡零狗碎，都在琐碎庸常的生活里，活色生香。是的，即便是跨越几千年，人性也不会发生太大的改变，基于此，所有的文学作品，不管属于哪一个朝代，哪一个国家，如果能够打动人心，它所描摹的，一定是关于人性的复杂与多义，情感的纠缠与挣扎。所以我在三本书中解读的视角，均是现代的，当下的，试图打破古人今人的隔膜。即便蒲松龄的《聊斋志异》与纪昀的《阅微草堂笔记》中爱情故事的主角，皆为花妖鬼狐，但那也不过是借鬼说人事，借狐话人心。
　　我常常沉浸在古人的心灵世界中，不想回到现实的人间。我喜欢古典笔记小说中勾勒出的人与狐的梦幻情爱，我亦喜欢《笑林广记》中，寻常男女鸡飞狗跳的热辣生活。我甚至忌妒那总是有女狐来陪伴漫漫长夜的苦读书生，并叹服于花妖女鬼们“缘来不喜，离去不伤”的爱情境界。那是我所向往的情感状态，尽管也会纠结，亦有挣扎，却能够最终舍得，可以放下，转身离去，好像一切都没有发生。而在笑话描绘出的《笑林广记》中，人性更是被放大了，市井小民的生活，热气腾腾地跳离不苟言笑的正史记录，嘻嘻笑着站在我们面前。甚至我们好奇的古代夫妻生活与床帏之事，也毫无遮掩地拿来说笑。
　　所以借助这三本书，我试图将远离了当下的旧时代男女的情感生活，全面展示给读者。假若大陆和台湾的读者们，都能够从中读出一些趣味、风情、慨叹、感伤，甚至难过，那么我用五年时间进行的系列写作，也算是有所慰藉。
　　自序
　　我将《笑林广记》当成充斥了八卦绯闻和谣言的微博来读，它短小精悍，趣味盎然，古人之吃喝拉撒、鸡零狗碎，全在其中，热气腾腾。我素日读史不多，但对古代传奇、小说、笑话、随笔之类，却热爱非常。大约，是不喜正史正襟危坐的严肃模样，觉得人生本就辛苦，何苦再一本正经，谨言慎行？且像《笑林广记》中的俗世小市民一样，该争吵时争吵，该吃醋时吃醋，该嫉妒时嫉妒，该疯癫时疯癫，该情色时情色，岂不让短而苦的人生，变得鲜活生动，平添了几分幽默与风情？
　　就生活的乐趣而言，古人尽管物质匮乏，但却丝毫不输给当下网络发达、物质丰裕的我们。甚至，很多时候，当我读着一个个让人眉飞色舞、乐不可支的笑话，想象着那些刻薄尖酸但也可爱傻气的古人，极想穿越一下，回到那个连女人红杏出墙男人都能佯装不知的时代。我还嫉妒古人的有闲，因为有闲，所以可以当街吵吵小架，可以枕旁絮叨家长里短，可以跟床下小偷开开玩笑，可以打喷嚏时骂婆娘几句。那些左邻右舍、城里城外的破事儿，与时下网络微博的资源一样丰富多彩，俯拾即是。又因为有闲，生活中才会遍地都是可乐之事，供人消遣，也自我解嘲。
　　活在当下的我们，已有多长时间，没有笑过？我们常常忙得焦头烂额、手脚并用，也时时与人剑拔弩张、一触即燃，至于生活是什么，被物欲驱赶的我们，没有时间去想。一个不懂得幽默处世的人，一个从未像笑话一样活着的人，即便他锦衣玉食，飞黄腾达，也说不上他的人生，是快乐的。
　　《笑林广记》中，最让当下人诧异的，应是男人与女人之间的情爱与婚姻。正史中被封建社会打压迫害的是女人，然而在此书中借由笑话凸显出的，却是一个个惧内的男人，小心翼翼讨好老婆的男人，成立反老婆同盟的男人，在老婆死后都不敢说老婆坏话的男人，甚至，连皇帝也不例外。女人们也从未谈性色变，相反，却是一个个光明正大地朝男人索要，生起气来，还会集体冲进酒馆里去，将那些敢说自己坏话的男人，打个落花流水。那种对男人毫不留情的嘲讽、讥笑和奚落，让人常常出现错觉：这不是正史中所描述的守着三从四德安分生活的女人，而是一群极具女权思想的现代女性。
　　事实上，这并不是错觉。生活犹如巷弄里飘出的一锅米粥的香气，或者一碟咸水花生的美味；打情骂俏也好，指桑骂槐也罢，飞扬跋扈也好，无事生非也罢，皆是一群鲜活的人，在去除了所谓的“封建社会”背景的舞台上，上演的一出又一出人间喜剧。偶尔有悲伤，也只是对欢乐逝去太快的一点惆怅，或者一人自言自语的寂寞。世界在大太阳底下，日日晒着，而那些琐碎的尘灰，不过是碰到时，从大红花被子上，溅起的一点喜庆的颜色。阳光正好，且蹲在墙根下，眯眼睡上一会儿，或者，说说闲话，意淫下沿街走过的某个女人，一个上午，就这样闲闲地过去了。
　　我在这本书里，写了一些什么呢？不过是走过这条叫作“笑林广记”的喧哗街道时，瞥见的某个风情万种的花裙子女人，某个对美色与钱权皆念念不忘的男人，某个对岳父岳母撒了小谎的女婿，某个想要炫耀逞能的亲家，某个宁肯不理公务也要讨好老婆的官员，某个恋上学生之母的男家庭教师，某个投胎时跟阎王讨价还价的小鬼，某个被患者打得屁滚尿流的拙劣大夫，或者，某个周旋于妻子和情人之间的博爱男人。
　　皆是人，浮世中恋爱或者耍赖的人。一个一个，在太阳底下，说着，笑着，走着。偶尔慵懒地打个饱嗝，放个不必遮掩的小屁，不过是因为，人生没有什么大事，值得赶着投胎一样去争去抢；一个笑话听完了，洗洗耳朵，清清肠胃，晚上盖一床旧棉被，便可以继续那夜间的好梦。
　　人真有趣。更确切地说，是这群淹没在正史里、却在浮世中嬉笑怒骂活着的小市民，真有趣，制造如此多的笑话，让活得有些无聊的我们，在微博微信时代，笑到肌肉酸痛。
　　是为序。

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