生命的风华_王端正　著_9787309112788_图书馆读者荐购服务平台

　　在风雨飘摇的人世间，追寻生命的风华，找到的却是看透繁华的清澈。王端正曾任“中央日报”总编辑，近年投身慈济文化志业他的散文，有中国水墨画的意境，清淡幽雅，意韵深远；《生命的风华》除了收录他身处动荡时局中的观察与领悟之外，也集结他近年的阅读笔记。
　　王端正以入世的观照与出世的思维，带领读者体会书中所言：“风也好，雨也好；顺也罢，逆也罢只要有一分淡泊，二分自在，三分觉醒，都可以逆顺从容。”他提醒读者——惟有清明的智慧，方能拨开世间迷雾，寻得生命的风华。

　　重复绝大多数的人都会承认“重复”的行为是单调的，也是无聊的。
　　尽管人们都厌恶做“重复”的事，但多少重复的事让人们得了利，受了益。
　　一位观察人微的作家说：“每次当我看到小婴儿坐在手推车里，沿着人行道前进，他们双眼乌溜溜地转动，看着从眼前而过的世界时，我就像看到一位新生的哥伦布，他要去发现新大陆。” 不错，小婴儿时时刻刻都在发现新大陆，但他的发现，就是从一次又一次的重复中得来。
　　只要留心，我们会发觉幼儿对“重复”有着相当大的喜爱。他们重复地发出相同的声音；重复地拿起玩具，又摔了玩具；重复地摆身与挥手；重复地跟您使眼色、做表情。他们在每次的重复中，都会有不同的新发现，也都会有不同的新乐趣。对他们来说，每一次的重复都是一次旧的结束与另一次新的开始。
　　所以，千万别说“重复”毫无意义；相反的，每一次重复都有它既新且深的意义。否则“饥来吃饭困来眠，夏去秋来冬又春”又有什么意义？也千万别说“重复”既单调且无聊。君不见情人的娇态看她千遍也不厌；爱人的软语听它万声也不倦。只因每次的见，都有他的情；每次的听，都有他的爱。“重复”不就是滚滚红尘中，情义人生的一部分吗？当然，更千万别说“重复”毫无价值。石磨不是不断重复转动，才能把麦磨成粉吗？棒球选手不是每天反复挥棒，才能在比赛中棒棒不落空吗？篮球选手不是每天不断重复跳跃投篮，才能在场中奔驰，球球出手中网吗？打铁工人不是每天反复锤击，才能将钝铁化为利剑吗？发条不是一遍又一遍旋转才能上紧吗？螺丝不是不停地转动才能闩牢吗？这就是反复则深的道理。反复则深，价值就在其中。所谓滴水穿石，所谓铁杵成针，不也都是一次又一次，一回又一回，日积月累，刹那反复的成就吗？春去秋来，花开花谢，日出日落，月圆月缺，千百年来不断地重复进行着。多少次的因果循环，多少回的生死轮回，只要能欣赏它的诗情与画意，品味它的意义与乐趣，体悟它的短暂与永恒，谁又在乎它的重复与单调！祥瑞有僧问金陵报恩院清护禅师：“诸佛出世，天花乱坠。和尚出世，有何祥瑞？” 清护禅师说：“昨日新雷发，今朝细雨飞。” 又问：“如何是诸佛玄旨？” 禅师回答：“草鞋木履。” 在中国千百年的封建社会里，帝王将相与旷世伟人，总会有意或无意地被神化或圣化。而神化或圣化的第一步，就是附会出生前后的各种所谓“瑞象”。
　　佛是天人导师，出世时自然不能没有瑞象，天花乱坠就是瑞象。
　　清护禅师既然是当时的高僧大德兼知名禅师，出生时自然不能没有瑞象，所以禅僧问他：“和尚出世，有何祥瑞？” 清护禅师知道禅僧仍然著相，于是回答：“昨日新雷发，今朝细雨飞。” 这就是瑞象，这就是禅僧所想知道的祥瑞。“万法唯心”，只要心中有瑞象，尽大地无不是瑞象。昨日春雷响了，是瑞象；今朝细雨绵’绵，也是瑞象；斜阳晚照是瑞象；鸟叫蛙鸣也是瑞象。诸佛出世有瑞象，一切众生出生也有瑞象，“心、佛、众生”三无差别啊！禅僧又问：“什么是诸佛的玄机妙旨？” 清护禅师说：“草鞋木履。” 诸佛的玄机妙旨，就在“草鞋木履”上？未免太藐视诸佛的玄旨了吧！其实，诸佛的玄机妙旨，不仅在草鞋木履上，也在海边的沙滩上；在远处的白云上；在鲜艳的花朵上；在飞舞的蝴蝶上；在农民长满厚茧的双手上；在望着怀抱中婴儿的慈母笑容上；在怒目金刚的扭曲表情上……在所有可见、可知、可感的一切事物上。
　　简单地说：所有存在的，诸佛的玄旨就在其中。
　　所以不要问：“存在究竟有没有意义？”存在本身就是意义。正如西方哲学家说的：“凡是存在的，都有它的意义，都有它的道理。”这个存在的意义与道理，就是诸佛要述说的玄机妙旨。
　　如果能有这样的体认，那么“一花一世界，一叶一如来”的玄机妙理就不难理解，对于清护禅师何以用“草鞋木履”这样莫测高深的答案，来回答禅僧所提“什么是诸佛玄旨”的问题，也就豁然开朗了。
　　因此，诸佛出世是一大事因缘，自有他的道理存焉；和尚出世也‘是一大事因缘，也自有他的道理存在；哪怕是凡夫俗子的出世也是一大事因缘，也都有他们各自的道理。
　　既然凡是存在，都各有其意义，都各有其一大事因缘，于是“天花乱坠”也好，“昨日新雷发，今朝细雨飞”也罢，都是一大事因缘，也都是瑞象；就像诸佛玄旨，无处不在，无时不有一样，既在“草鞋木履”上，也在“云汉星辰”中。一句话：真理遍一切处，“才有拣择”便不见了，“才有执著”便走样了。这或许是“平常心是道”的另一种诠释吧！ P16－19

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