中国文学史·明清文学史_李中华编著_9787307067295

本书分为上下两编，分别介绍了明代文学和清代文学。明、清是我国最后的两个皇权帝制时代，是我国社会由专制皇朝向现代社会转型的前夜。这一时期古代传统的文学样式如诗、词、古文、骈文继续发展，而内在文学精神则经历着深刻的蜕变。中外文明的融会与冲突，使得明清文学表现出与前代不同的气质与风貌。它集传统文学之大成，同时孕育出新的文学。如小说、戏曲更加贴近生活，从新时代的视野展现并诠释着人间万象，取得了丰硕的成果。该书既可供高校师生作为文学史的教材使用，又适合古代文学爱好者阅读。

在罗贯中的作品中，《三国志演义》的成就最大，地位最高。同以三国为题材的作品相比，它在以下三个方面有着显著的进步：首先，它增强了作品的历史性。凡是可以采用的历史传说故事，如祢衡骂曹、曹植七步成诗等，它都采用了，并且尽量争取实现历史与文学二者的和谐统一。其次，对于作品的情节与人物，进行了认真的艺术加工。它删除了一些芜杂的情节，使模糊的人物变得形象鲜明，矛盾的性格变得前后统一，使全书呈现崭新的艺术风貌。再次，它大大地扩充了作品的篇幅，文字几乎是平话本的十倍。平话中一小段简率的文字，到了罗贯中笔下，常常就变成一大节绘声绘色、淋漓酣畅的描写。因此，三国故事的形成既凝聚了集体的智慧，同时作家卓越的艺术才能与创造性的劳动对于它的成书则起着重要的主导作用。
《三国志演义》的成书，大致可以确定是在元末明初时期，而成书于明初的可能性稍大一些。现存最早的版本，书前有署为“弘治甲寅仲春几望庸愚子拜书”（庸愚子，即金华蒋大器）的《序》、署为“嘉靖壬午孟夏吉望关中修髯子书于居易草堂”（修髯子，即关西张尚德）的《引》，全书共二十四卷、二百四十节。弘治七年甲寅是1494年，嘉靖元年壬午是1522年，通常称此本为“嘉靖本”。由罗贯中的写定本到嘉靖元年的刻本，时间跨度长达百年以上，其中是否经过了后人的修订难以遽断。在嘉靖本之后，出现了几十种明代的刻本，版本状况比较复杂。明末有一种“李卓吾先生批评三国志”本，将原来的二百四十节合并成一百二十回。明末清初，毛纶、毛宗岗父子又对传世的《三国志演义》进行了一番史实考订、文字润色的工作，还把原来的单句标题改为整齐的双句对偶的形式，并加进了自己的评论。这个修订本比嘉靖本更为畅达紧凑，书中尊刘贬曹的倾向也更为强烈，书名仍沿用《三国志演义》，又称《四大奇书第一种》。它就是后世广泛流传的一百二十回的《三国演义》。

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