这才是中国最好的语文书·诗歌分册（下）_叶开_9787539970462

《这才是中国最好的语文书》是一套系列丛书，本书是第五册。

本册分为“风景与景色”“故乡与记忆”“梦想与人生”“致敬与献诗”四个部分，选入穆旦、林徽因、徐志摩、戴望舒、海子、骆一禾、于坚、陈先发、王家新、韩东、张枣等众多名家的优秀诗歌作品。

诗歌在中国有着悠久的历史，提起唐诗、宋词，相信每个人都能背出几句，并说出头头是道的见解。本书则撷取了现当代的优秀诗歌作品分享给读者。并且编者别出心裁，将这些优秀的诗歌作品展示分析的同时，更着重启发读者进行全新的思考，而不拘泥于过往的解读。

编者在每首诗歌甚至每节诗歌后，都进行了精炼且富有哲思的点评。每一首诗歌背后都是一位经历不凡且思想自由的诗人，编者不仅在带着大家“读诗”，也在引导着读者们去了解那些精炼的诗句背后或宏大或个性的历史与人生。

诗歌中沉淀的是漫长的岁月、珍贵的情感、坚定的梦想……包罗万象，却真实亲近。希望读者们能够在自己独立的思考中成长，提起笔来，写出一首属于自己的诗。

经常在网络上看到网友发表的各种旅游照片，读到他们写的游记文章。旅游，看世界，扩大自己的眼界、视野，这个愿望古今相同。

古人云：行万里路，破万卷书。这谈到了旅游中的另外一个功能：学习。人不能局限在自己出生地的狭小范围内，也不能局限在本文化的单一视野内，所以我们更应该外出看风景，更应该学习外语，了解不同文化对不同风景的不同表达。古代有关风景的诗篇很多，我们常常背诵的那些名句，大多数都是由描写景色而进入内心，形成了意义深远的丰富思想。“大漠孤烟直，长河落日圆”是塞外生动的风景特写，“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”是江南温润美丽的回忆。诗中既有“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关”的广阔、悲壮的景象，又有“细雨鱼儿出，微风燕子斜”的温润、友善的风景。

一想到风景与景色，不由得就想到唐朝，想到边塞诗，想到那些慷慨悲歌的名句，还有那些进出塞外的唐代诗人们。我们也可以想到宋代，想到明代，但总觉得不如唐代丰富、博大，充满了各种想象空间。

在唐朝，去唐朝，想唐朝，梦唐朝。

著名作家王小波在他那想象奇特的小说集《青铜时代》里，写了唐代的各种风景，各种人物。有《万寿寺》里的落魄节度使薛嵩，有异域神奇胡人昆仑奴，有浪漫诗意的红拂夜奔，有慷慨激昂而富于奇思妙想的虬髯客。唐代是一个各种文化彼此融合、混杂、宽容的时代，是各民族、各文化相容相生的时代。这样的时代，再加上一些奇妙想象，就成为绝响。

我们对于唐朝有各种想象，其一是富庶，其二是辉煌，其三是博大，其四是活性。唐朝是一个非中原的、外围少数民族主政的中央帝国，首都长安是当时世界上首屈一指的世界性大都会，来自欧洲、中亚、南亚、非洲的各地人民，通过陆上丝绸之路和海上航道，往来于遥远的唐帝国与世界之边。因此，疆域博大的唐代含有两种截然不同的风景：一种是西部的雄浑、浩大、慷慨、悲歌，一种是江南的温润、柔美、流连、和善。即便是同一位诗人，去过西部又到过江南，他的诗歌也会呈现不同的意象。如李白写到西部壮美的诗句：“西风残照，汉家陵阙”，被学术大师王国维极力称诵，以为八字冠绝。又有博大雄奇的《关山月》：

明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。

戍客望边邑，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。

而李白写到江南时，又有深情款款、温声细语的《金陵酒肆留别》：

风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。

金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。

请君试问东流水，别意与之谁短长。

李白敢于复沓用词，如“欲行不行”等，而且自然而然，不见任何斧凿痕迹。即便是浮华艳浓的“云想衣裳花想容”这样的句子，也不见俗态。他能够在世俗和琐屑中突然拔出，用大意境铺开，如《清平调》这首献诗的后两句：“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”。

中唐大诗人白居易留下了2700 多首诗，其中很多脍炙人口的诗篇，千年传诵。他的很多名作被选入了《千家诗》、《唐诗三百首》等著名选集，也有很多被选入中小学课本。他的诗中，既有深沉、浩渺的作品，如《赋得古原草送别》：

离离原上草，一岁一枯荣，

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城，

又送王孙去，萋萋满别情。

又有清新可人、内心甜蜜、可能影响了著名的新月派女诗人林徽因的《大林寺桃花》：

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

其中“四月天”的意象，在林徽因的《你是人间的四月天》里，发挥得淋漓尽致。白居易的诗歌存世数量极大，种类驳杂，但都能臻于奥妙，令人赞叹。例如，白居易的《杭州春望》有“涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花”这样的美好句子，《钱塘湖春行》更有“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”这类千古传诵的高妙诗句。晚唐大诗人杜牧既有《江南春》“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”这样雄浑秀丽兼美的诗句，又有《寄扬州韩绰判官》“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋”这样带着人生忧伤和怀念的名句，还有《河湟》“唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人”这种边塞悲歌。

唐代诗歌博大而混杂，各种题材、各种风景都有，而且达到很高水平；而疆域有限的宋代，与辽、西夏、大理、吐蕃隔绝，诗人心中已无异域大漠的风情意象与

想象，所以更多的风景与景色的表现，都落在长江流域。西边是赤壁，东边是钱塘，宋代风景，净尽于此。

诗歌总跟风景发生关系，这可能跟人类内心深刻的自然渴望有关。

在《圣经》里，人类始祖亚当和夏娃获得了知识，明了生死，之后就被逐出了伊甸园，再也无法返回被智天使基路伯和四面转动发出火焰的剑所守卫的乐园，更不能靠近生命树。伊甸园里有生命的秘密，自然里也有。据说，大航海时代早期葡萄牙和西班牙的航海探险家冒着生命危险漂洋过海去寻找通往东方之路，不仅是为了能直接拿到东方各种珍贵的香料，更是为了寻找传说中的青春泉。美国19 世纪大作家纳撒尼尔·霍桑写过一篇短篇小说《海德格大夫的实验》，也谈到了西班牙探险者在寻找青春泉，但没有找到。然而小说中的主人公海德格大夫却在佛罗里达找到了这眼青春泉，并运来了泉水，请来四位老迈的朋友做实验——恢复青春。短暂的青春伴随着血腥的争斗，而一切戛然而止。

青春泉是一个美好的想象，也可能是现实，但至今都没有被人们发现。但诗歌可以让人恢复青春，在记忆中，永远美好。如唐代诗人崔护《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红”，千年来，那个与桃花相映成趣的“美人”，给读者以无限遐想。

即便在当代诗歌里，写到风景与景色的诗歌也极为繁多，选择起来很困难。从头到尾读完著名诗人李亚伟的《河西走廊抒情》（组诗二十四首），我选了其中很多首加入这一编里。这是李亚伟从诗歌中进入唐朝、进入历史、进入精神深处的卓越努力。读完，觉得自己就是李亚伟笔下那个穿越时空、沙漠与梦境的王二，忽然觉得生命真好，有诗歌的生命真好。

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