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本书分上下两编，上编为中国文学，下编为外国文学，在不到40万字的篇幅内简明扼要地介绍了中外文学发展历程，并对其代表性作品进行了赏析，可谓一部中外文学简史。本书文字洗练简洁，文采斐然，可读性强，富有文学性和趣味性，既可作为本科及一般高校文学欣赏相关课程教材，也足可作为大众了解中外文学的推荐读物。

文学：艺术地掌握世界
人类掌握世界的方式是多种多样的，马克思曾在1857年《（政治经济学批判）导言》中提出过人类掌握世界的不同方式：
整体，当它在头脑中作为思想整体而出现时，是思维着的头脑的产物。这个头脑用它所专有的方式掌握世界，而这种方式是不同于对世界的艺术精神的，宗教精神的，实践精神的掌握的。
各种方式有着各自不同的认识、掌握、理解和改造对象世界的范畴、途径与规律。理论的（科学的）掌握世界的方式，是指人类从精神上用概念、范畴、法则、学说、理论体系等抽象思维的方式，去反映客观事物的本质和规律的方式。其根本特征在于其主观认识方式的抽象性。它的主要指向在于认识和掌握真理，对人们的实践活动具有指导意义。
宗教的掌握世界的方式是人类自童年时期起，从精神上歪曲地认识世界的一种思维方式，对客观世界从总体上采取了非科学反科学的把握途径。远古的神话作为人类童年时期的意识形态，不仅是艺术的源头，也是宗教的源头。从想象、幻想等假定性角度讲，它与艺术的掌握方式比较接近。但二者在要达到的目的、发展道路和参与方式上有着根本区别。
“实践精神”的掌握世界的方式是指人类日常生产和生活实践对客观世界的直接把握。一般来说，它以直接的实用功利的态度对待客观事物，使自身的日常实践行为切合事物的客观必然性。其思维成果一般不构成特定的精神劳动产品。
包含文学在内的艺术的掌握世界的方式不同于以上各种方式，它是一种主要以审美的态度对待世界上一切事物的方式。其内容是观照以人为中心的社会生活和人的丰富多样的精神与情感，从美的角度观察和看待现实生活。其形式是用想象与幻想等艺术虚构方式创造富于美感内容的感性形象。
从总体上看，文学艺术的掌握世界的方式，是社会意识形态的一个重要组成部分，它同道德、哲学、宗教等一样都具有一般意识形态的共性，同时又具有一些自身独具的特征。
文学艺术是从审美角度出发来把握社会生活的。审美的观照是文学艺术的掌握世界方式的主导特征。这种艺术方式是为满足人类的精神生活需要而发展起来的，它决定于人对现实的审美实践的历时性和共时性的深度与广度。它从内容到形式，从主体到客体，从形象形成到物化手段都具有审美价值。因此，它要求人们以审美的态度和方式观照对象世界。
文学艺术的掌握世界的方式是对社会现实的富于情感的理解和把握。感人心者，莫先乎情，情感是艺术掌握现实的核心。文学艺术的掌握方式中包含着极丰富的情感心理内容，是各种审美心理因素和谐运动的集中形态。
文学艺术还是一种形象的把握世界的方式，它从创作到欣赏，都离不开具体可感、生动丰富的艺术形象。这些艺术形象是从现实生活的形象中选择、提炼、概括出来，经过加工、创造，因而更生动、更典型、更富于个性特征，也更具普遍意义。
文学艺术的掌握世界的方式是一种“自由的精神生产”的方式，是人对自身认识、改造世界的本质力量进行全面自我肯定的方式。这种方式由于其虚构性假定性而使人的创作更接近一种“自由自觉的创造活动”，从而成为发挥人的创造个性，深化人的感性世界的自由形式。从某种角度说，艺术的掌握世界的方式反映人类感官不断解放的历史进程。
艺术的掌握世界的方式还是一种能够引起人们巨大精神愉悦的方式，它包含从生理到心理的娱乐、休憩、松弛乃至感官享受等不同层次的内涵，因此愉悦性也是艺术吸引世人、历久常新、永葆魅力的基本特性。当然，从纵情纵欲到舒心畅意，从感官快乐到悦志悦神，其间有审美趣味、艺术品位、修养爱好乃至个人偏嗜的不同。

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