中国古代文学_中国古代文学_9787301209431

    《北大版中国文化通识教育书系：中国古代文学》是一本中国古代文学史概述性著作。全书共14章，以先秦至清末的文学发展为主线，在系统介绍中国古代文学发展过程的同时突出重要作家作品的论述。
    《北大版中国文化通识教育书系：中国古代文学》的主要特点是以历史演进和各历史阶段代表性文学样式为纵线，介绍古代文学发展的整体风貌；以代表作家和经典作品为横线，展现古代文学的精神和内涵，从而做到纵横交错，脉络清晰，点面结合。
    《北大版中国文化通识教育书系：中国古代文学》可供中等以上文化程度的读者，特别是大学生及高中生阅读，从中获得中国古代文学的基本知识和文学熏陶。另外，本书在编写过程中充分考虑外国留学生的学习特点，可供具有中等以上汉语水平的外国留学生作为课堂教材使用，或作为其他外国人了解中国古代文学的一般读物。

    张养浩（1270-1329），字希孟，号云庄，济南（今属山东）人。他是介于前期和后期之间的作家，艺术风格偏于豪放，与马致远相似。他的散曲分为两类：一类写的是隐逸叹世之作，如《双调·雁儿落兼得胜令·退隐》；另一类写的是咏史怀古和忧国忧民之作，著名的《中吕·山坡羊·潼关怀古》指出了老百姓在封建社会不论怎样改朝换代总不能摆脱痛苦的境地。结语“兴，百姓苦！亡，百姓苦”，用高度精炼、概括的语言对封建王朝的盛衰兴亡做了价值评判，道前人所未道，是元曲中不可多得的佳作。
    白朴（1226-约1306），字仁甫，又字太素，号兰谷先生，祖籍陕州（今山西河曲附近），后徙居真定（今河北正定县），晚岁寓居金陵（今江苏南京）。他幼年时身遭国家和家庭的变故，直接影响了他一生的命运，终身不仕。他的散曲大都是发泄牢骚和抒发内心抑郁情感的作品。他的《中吕·阳春曲·知几》可以说是这方面的代表。白朴也是写景状物的高手。他用《越调·天净沙》曲牌作了两组《春》、《夏》、《秋》、《冬》，第一组写景尤为出色。他写的爱情题材的作品则很有民歌风味，如《中吕·阳春曲·题情》等。
    二、元代后期散曲
    随着南北交流的扩大，北方作家纷纷南下，南方也出现了许多优秀的作家，于是，后期散曲的重心向南方转移，江南一带成了散曲创作的繁荣地区。这个时期出了不少专攻散曲的作家，作品的题材也比前期有了拓展，一般文人的各种活动，包括赠答、游览、送别、言情、抒怀等一一表现在作品中，以致散曲真正成为了与诗、词鼎足而三的诗体。后期的社会矛盾比较缓和，创作中前期的愤激和不平明显少了，原先本色、豪放的风格也转向清丽、蕴藉。后期散曲作家中有不少人写出了许多好作品，它们各有自己鲜明的特点。
    张可久（1270-1349），字小山，是元代散曲作家中创作数量最多的一位。他偶尔有揭露社会黑暗的作品，如“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”①，揭示了社会上某些人唯钱是命的心态。但他的散曲大都是归隐、写景抒情及男女恋情的作品，如《殿前观·爱山亭上》，写的是隐居的乐趣，而《金字经·春晚》、《天净沙·湖上送别》二首，则写景抒情或写男女情思。这些作品清新明丽，优美动人，词化倾向十分明显，代表了后期散曲的特点。
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