这样一本与我们这块土地和土地上的“沉默的国民”有着血肉联系的书，是有着坚韧的生命力的，这样一本用自己的生命写下的和抚育他的大地一样真实、厚重的书，是经得住时间考验的。钱理群（北京大学中文系教授，著名学者）谁知道，这些文字，是正在发生的新闻，还是将要结束的历史？谁知道，这些文字，是荒诞残酷的文学虚构，还是纤毫毕现的乡土现实？ 白岩松 孙世祥的《神史》是汉语文本中的一个异数……是综合了文学和社会学的一个农村社会的文本。这是一个超越文学、社会学、历史学等现代知识的分工，而直接呈现文明共同体生态的文本……小说具有极高的“生命史”意义。 余世存（著名学者，《非常道》《老子传》作者） 当下，把命搭进去干一件事的人不多了，本书作者是。我为其深重的苦难精神而扼腕，为其不折的奋争意志而凛然，为其鞭辟入里的批判式思辨而震惊。真是“何世无圣贤，遗落在草泽”。藉本书出版能使我们生活的世界真实点，美好点，痛苦点，因之深刻点。 王旭明 《神史》是中国最后一代乡村精英的精神自传，他们在宗法秩序和丛林原则杂糅的农耕文化中长大，而这一文化正在急剧地消失。主人公孙天主和他的同龄人再也找不到了回乡路，他们每一个人的故乡都已沦陷。从这个层面说，《神史》是挽歌，是史诗。 十年砍柴（著名时评家，《闲话红楼》作者）
第一章 宗族
村内黑土路上，睡着衣着褴褛、满面泪痕、全身鼻涕的孩子。苍蝇扑满他们全身，猪在嚼孩子衣服、鞋子，狗在舔孩子的脸，鸡在旁边逡巡，伺机啄小孩身上的鼻涕、眼屎。小孩不时被鸡从梦中啄醒，号啕大哭。
一 过去的好时光
二 家族传奇
三 法喇的由来
四 半夜抢亲
五 舍命拒小婚
六 惹怒老教师
第二章 父子
它就这么欲滴未滴，而永远不会滴下去，无比鲜艳又无比坚强。世界最鲜艳的花朵是它，最坚强的战士也是它，它使一切人间事物苍白失色。
七 孙家内斗
八 舌战
九 大红山日出
十 处分
第一章 宗族
村内黑土路上，睡着衣着褴褛、满面泪痕、全身鼻涕的孩子。苍蝇扑满他们全身，猪在嚼孩子衣服、鞋子，狗在舔孩子的脸，鸡在旁边逡巡，伺机啄小孩身上的鼻涕、眼屎。小孩不时被鸡从梦中啄醒，号啕大哭。
一 过去的好时光
二 家族传奇
三 法喇的由来
四 半夜抢亲
五 舍命拒小婚
六 惹怒老教师
第二章 父子
它就这么欲滴未滴，而永远不会滴下去，无比鲜艳又无比坚强。世界最鲜艳的花朵是它，最坚强的战士也是它，它使一切人间事物苍白失色。
七 孙家内斗
八 舌战
九 大红山日出
十 处分
十一 暴打儿子
十二 路上借学费
第三章 兴衰
孙天俦总在后欣赏她那漂亮的身影，听她那清脆的笑声，自豪地回忆她为他辩护时的情景，畅快地想象日后和她生活在一起的美满生活。想想这些他就沉醉了。
十三 押妻换赌资
十四 强霸人妻
十五 穷翻身
十六 首个大学生
十七 单恋
第四章 拒婚
“就是死一百个王勋杰，我都嫁得掉的！我不稀奇什么大学生！什么大学生！简直是大畜牲！他没当大畜牲时，要我了，他当了大畜牲，就不要我了。”
十八 退婚口水仗
十九 陈家宴
二十 夜半相思
二十一 瞒父报高中
二十二 单刀赴会
二十三 坚拒富贵婚
第五章 耻辱
孙天俦终于明白，他未来辉煌的一切都不能弥补今天的损失。未来他可能是伟大的帝王，但无补于今天父母受辱。未来他也可能富有天下，但已无补于今天吃一顿饭的痛苦。
二十四 交粮受辱
二十五 自比夏完淳
二十六 吝啬鬼害妻丧命
二十七 痛打挖坟人
二十八 焚稿
第六章 众生
狗比狗尚差得如此远，何况人比人？法喇人说：“人比人，气死人，马比骡子驮不成。”形容人生无法比。又说：“人岂止才分上、中、下三等，简直千等不尽，万等不余。”
二十九 陈家退戴家婚
三十 落榜生求婚
三十一 痴迷二十四史
三十二 父向子下跪
中部目录
第一章 迷失的爱
人生来世，实属不易，而生来世上，又异常短暂！白驹过隙，忽然而已！此前此后，皆是死绝！我得珍惜这短暂的生命啊！所以你会发现，我很疯狂！我不顾一切！像一个赌徒！
三十三情争
三十四别恋
三十五改名孙天主
三十六联姻
三十七权惑
第二章 失乐园
这世上美好的事物和值得怀念的东西太少了，法喇村就是最后一个！法喇村也完了，那这世上好的东西就全完啦！
三十八斗气
三十九绝交
四十计赚副主任
四十一五牛失踪
四十二天灾
第三章 大学
他回到了一百多年前孙家的故土，甚是激动。祖先们，你们的子孙打回来啦！我不单要打回乌蒙，还要打回南京去，把这二十多代人浪费了的六百年光阴挽回来。
四十三觅知音
四十四结仇
四十五贷款受辱
四十六恋爱?饭票
四十七老无德
四十八错失好婚
第四章 饥饿
孙天主拐过街，发疯一样哭起来。他虽没历什么大灾大难，但觉与路这事是经历了劫难了。“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”是否是与路昭晨泯恩仇的时候了呢？他哭啊哭。
四十九离乡之苦
五十撑死马
五十一兄弟相争
五十二特批救济粮
五十三富家女
五十四情劫
第五章 回乡
他悲哀地看到全球的工业一体化、世界经济一体化在加快，而父亲在半边箐等各地为找煤而挖的一个个又深又大的山洞时，他的心碎了。
五十五辞职避超生
五十六穷贼蜂起
五十七倒追
五十八留乡
五十九殉情
第六章 桃李
天主人人致尧舜的希望大受挫折。他撕了数十次作文本，还是有学生抄作文，有的学生根本就不会改。他才相信古人之言：唯上智与下愚不移。
六十朱丁大盗
六十一无望致尧舜
六十二爱怨
六十三大盗成英雄
六十四断情
下部目录
第一章 法喇照
天主说：“人类文明都是如此：不成熟则熟之，而熟则腐之。早熟早腐，晚熟晚腐。法喇人的思维就因成熟了，已不能使法喇村有什么大踏步的进步。”
六十五惊弓之鸟
六十六采风
六十七苦脸
六十八诈伤
六十九失当乘龙婿
第二章 穷则变
车轮滚滚南驰，天主在车上做起无边的发财梦，有了几百万，先拿十万出来，接母亲弟妹回法喇村，安顿好他们的生活、学习，自己就去创建伟业！无牵无挂，至死方休！
七十单相思
七十一兄弟遭袭
七十二错搬家
七十三发财梦落空
七十四旧情
第三章 悲歌
他已渐渐激动不起来了！所以万事皆如此，好光景就在那青年、少年时代，上升、创业时期。人生如此，家道如此。步入中途，灿烂渐失，光环渐灭，无处不悲歌，无时不尽哀！
七十五持刀讨债
七十六低头
七十七谣言
七十八恶校长潦倒
七十九选票?通电
第四章 奔走
这种生活要继续下去，还是该终止了呢？他已打不定主意了。一夜呆望天上的月亮，滑向西去。后来阴云盖来天空，才回去。
八十人去楼空
八十一集体超龄
八十二推诿
八十三省长录取弟弟
第五章 不平
天主幼时总以死为可怕，现在已想通了，无所谓生，无所谓死，但是现在，死可以无所谓，名声则不能无所谓。连名声都没有，那就是真正的死了，就如孙小妹于他，是彻底地死！
八十四抢儿媳
八十五出狱
八十六被遗忘的小妹
八十七好墓地
八十八停职
第六章 不遇
这无数大山和长天组成的大境界，浑厚而壮美，野花艳丽，黑泥泛香。天主忽想，与其这么恨怒无常，不如死了来归入这里，倒还简洁多了。
八十九调职三碰壁
九十副县长的车队
九十一人让人死
九十二接待省委副书记
九十三谋生
九十四叹命
第七章 尾声
朝日照常升起，它仍从无边的黑暗之海撕裂了升腾。有关事业、雄心和梦想的故事，仍在广大的人类身上展现着。只不过已不在一个叫孙天主的人身上提起而已。
九十五昆明当记者
九十六考上公务员
九十七归乡
九十八丧礼
九十八结局
第一章 宗 族
山外来了个李老师
一 山外来了个李老师
滇北米粮坝县有一荞麦山公社，海拔二千六百至四千一百米间。某年夏天从凹基夫调来一中年教师，名李劢高，四十二岁，妻女俱在县城外农村。
李老师工作十几年，均在远离县城数十公里的乡村小学。荞麦山离县城四十公里，有公路通县城。李老师一再申请调到县城附近农村小学，这次虽未遂愿，但条件总比凹基夫稍好一点。
公社决定让李老师到法喇小学任教。法喇大队距公社三十多里。李老师背了行李，随赶街①的法喇村民顺山沟钻向上游。海拔越来越高。下午到了法喇。东、南、北三面巨壁，中间大沟，泥石流西去。高山荒凉，树木稀少。农作物仅苦荞②、燕麦、洋芋。茅屋相连，约数百户。鸡鸣犬吠之声，不绝于耳。
村内黑土路上，睡着衣衫褴褛、满面泪痕、全身鼻涕的孩子。苍蝇扑满他们全身，猪在嚼孩子衣服、鞋子，狗在舔孩子的脸，鸡在旁边逡巡，伺机啄小孩身上的鼻涕、眼屎。小孩不时被鸡从梦中啄醒，号啕大哭。每家门前都是粪塘，臭不可闻，猪在塘中打滚，蚊子在上面飞舞。
① 赶街：赶集。也称“赶场”或“赶街子”。
② 苦荞：荞的一种，食、药两用的农作物。
小学就在村中心河坝边，四排土墙青瓦房围成一院，是黑梁子唯一的瓦房。墙下泥地上坐有七八个老人，或脱衣服找虱子，或卷裤脚按跳蚤。知来者乃小学老师，均打招呼。一瘸腿中年人，自称杜奓脚，说：“老师都不在。孙支书刚过去。”说完便朝河坝中喊：“孙江成。”一个五十上下、穿对襟衣服、外套毡褂的男子走过来，听李老师说毕，说：“东西拿到我家去，今晚就在我家住。”随即帮忙扛了李老师的铺盖。李老师跟其北过河坝爬山。孙江成介绍：“我家在的这山叫黑梁子，东面大红山梁子，南面横梁子。大红山梁子山脚叫头道岩，中间二道岩，顶上三道岩。横梁子南面从高到低又是三个梁子：黄毛坡梁子、光头坡梁子、空欢喜梁子。”黑梁子上全是倾斜达四十多度的陡坡，三层悬崖，路在悬崖上绕行。他们爬了一小时才到顶。几十户人家都是茅屋，猪屎马粪盈道。孙江成家在村中，走进孙家，茅屋又黑又矮，大门、楼梯、楼枕、墙壁均黑如墨。屋内满是苍蝇，嗡嗡之声，极为噪耳。一位五十岁许的小脚女人，即孙妻田氏，正在用木坠子坠羊毛。一个四五岁的小孩全身灰土，趴在地上，倾听坠子旋转之声。孙江成对妻子说：“快煮饭给老师吃。”田氏即忙去地里掐荞叶回来，洗洋芋、淘米。孙江成又对小孩
说：“富民，爬出去。”
孙江成抱了松毛①来烧火，并上楼拣一撮箕洋芋来烧在火塘里，立刻满屋柴烟。熏得李老师满眼是泪，他忙举袖把双眼掩住，假装去厕所，逃出来。全村就孙江成家有一厕所。李老师上了厕所，四下转了看。一茅屋前，一妇女正在小腿上搓麻线，边搓边朝小腿吐口水，同时教一旁五六岁的女儿唱：“苗家来的嗦罗鞋，嗦罗鞋，不起台，苗家来的嗦柜子，柜子嗦。”
群众放工回来，都注目观看。李老师穿件涤卡中山装，涤卡裤子，草绿色胶鞋，引发村民的羡慕。得知是新来的老师，村民们都热情地
① 松毛：松树的针叶。
打招呼。李老师回到孙江成家背后，见一位七十多岁的老人正在看《增广贤文》，即与老人交谈。老人名孙运发，乃孙江成之父，其所读皆《三字经》《玉匣记》之类。
茅屋前另有一十来岁小孩，满身补丁，席地读书。老人言是其曾孙，孙江成长孙，名孙富贵。李老师是《三国》迷，见其读《三国演义》，即考他：“你讲讲关羽。”小孩滔滔而言。李老师颔首，问：“还读过些什么书？”小孩说：“《毛主席诗词》《毛主席语录》《董存瑞的故事》《雷锋的故事》《欧阳海之歌》《西游记》《隋唐演义》《说岳全传》《铁道游击队》和《林海雪原》。”李老师说：“《水浒》一百零八将都是谁？”小孩从“及时雨宋江”背起，背出七十余人的姓名、绰号。李老师说：“你再背隋唐好汉。”小孩即从“第一条好汉李元霸”背到“第二十七条好汉程咬金”。李老师又叫他背《毛主席语录》《毛主席诗词》。考了半日，李老师对在这偏僻之地能有这一发现而惊奇，问小孩：“你从何时开始读书？”小孩说：“发蒙前我爷爷教我背《毛主席语录》。”李老师又问了一阵，知他读四年级，在班上名列前茅。
一个三十零头、个子矮壮的青年人大汗淋漓地背草回来，见李老师就忙打招呼。这是孙江成的长子，小孩的父亲，名孙平玉。孙平玉放下草，跑来邀李老师到家里坐。其家在村边林中，茅屋很矮很小，屋前也是粪塘，塘内垫了石头，粪塘又黑又臭。李老师看着那几个石头发愣，孙平玉恐李老师踩石头不稳跌倒在粪坑里，忙冲进屋扛一门板出来，垫在石头上，扶李老师过去。屋内极黑，李老师视无所见，只得驻足不动。孙平玉拖条板凳来，拉李老师坐下。李老师坐下半日，才隐约看清屋内情形，整间房只有几十平方米，尚有一半用作猪圈，猪尿从圈中流出，离火塘不过数尺。猪已饿了，阵阵高哼，努力拱圈门，臭气冲鼻而来。李老师努力忍受，巴不得有什么东西封住鼻子才好。孙平玉一身补丁，脚上穿的是汽车外胎割成的一块胶皮，前后左右穿有四个眼，用麻线绊着。李老师说：“买的还是自己做的？”孙平玉说：“胶底是买的，买回来自己拿麻线绊起。反正农业上的人，图价格相应。天晴还好穿，天阴就会打滑，胶皮会翻在脚背上来。”李老师说：“可以穿多长时间？”孙平玉说：“耐穿得很。它是汽车轮胎，人的脚板皮是肉，怎么磨得过它，一双要穿好几年。”
孙江成来叫李老师，李老师与之回去。火塘里洋芋已烧熟，孙江成不断刨了递来。李老师接过吹了灰，就剥皮吃起来。不久饭熟，孙江成就劝李老师莫吃洋芋，等着吃饭。黄昏，煤油灯点上，孙江成去把孙运发请来，即邀李老师上桌开饭。菜是两大碗腊肉，油煎洋芋丝，炒出的荞叶。孙江成说：“李老师莫见怪，在我们这地方，只能这样待客了。”李老师也忙客气一番。孙运发说：“老师，我们这地方穷啊！不像别的地方，不说米肉待客，小菜也多有几样。我们这地方呢，莫说米了，连小菜都难种出来。现在还算好，逢年过节买得起几斤米来吃，解放前，即使过年，全村也只有一两户人家买得上米啊！这就是数一数二的人家。别的，都饿饭。吃得上米的，全县只有你们米粮坝。俗话都说‘金江有个米粮坝，别处灾荒它不怕’。”李老师又客气一番，县城坝子确是比这好多了。
荞叶味道特别，李老师便问：“这荞叶怎么做的？”孙江成说：“把嫩荞叶掐回来，涨水锅里渌一遍，捞出来，用冷水清洗，捏干。要吃热的，放在油锅里炒；要吃冷的，盐巴辣子做个蘸水，蘸来吃。”恐李老师爱吃，即拈了一碗放在李老师面前。
孙氏父子烟酒不沾。饭毕，孙运发自去休息。田氏忙着推磨、筛荞面，李老师见状不解，孙江成说：“我家今天请人砍树。”李老师见荞面被和成米粒大小的圆点，倒入吊锅里蒸，很是纳罕，便勾头朝锅里瞧。田氏笑说：“这是荞疙瘩，用麦面和的，叫麦疙瘩。”孙江成说：“等一阵老师也尝一碗。”天将黑，屋内柴烟更浓。李老师又是满眼的泪，忙出屋去。
夕阳已去，冷风凛冽，虽是盛夏，仍如严冬。孙江成弟孙江荣放羊回来，背着一背柴，累得气喘吁吁，在上坡的埂上歇了很久。复欲行时，挣扎几次，起不来。李老师跑去从后面使劲推柴，好不容易才将他推起来。孙江荣把柴背至屋前歇下，把羊关好，即提了毡褂，到房子侧园里躺着。李老师冷得发抖，忙回孙江成家，伸手就火取暖。孙江成忙找件羊毛毡衫给李老师穿上，另抱些条形黑泥块来放在火中烧。李老师疑惑，孙江成说：“这是草皮，又叫海垡。水沟里的草烂了，成年累月，就成草皮了。这东西熬火，一块草皮烧一天都不会熄。你来法喇工作，要准备两样东西过冬：羊毛毡衫、草皮。少了这两样东西，无法过冬。”李老师道谢，心下想：糟了，糟了。
孙江成二子孙平元两口子进来。孙平元刚结婚。孙平玉夫妻带长子孙富贵、二子、三子、四子也来了。孙江成幼子孙平刚、幼女孙平会也回来了。帮忙砍树的共十几人，坐满一屋。菜仍是猪肉和荞叶。孙江成盛一碗荞疙瘩来给李老师，并说：“泡肉汤最好吃。”即舀一勺汤来。
天黑，屋内人多，一盏煤油灯所照有限。于是点上好几盏煤油灯，这才稍亮些。煤油灯是用墨水瓶做的。把瓶盖戳穿，插入一根圆铁皮裹成的筒，筒内装一缕棉线，瓶内煤油经棉线浸上去，即可照明。夜里提灯外出另有防
护装置：把一段一头掘得刚好能放下煤油灯的圆木四面穿孔，穿上四根铁丝，与灯上方筒状铁丝网相连，筒上面接一根铁丝。出行时，将一去了底的酒瓶放入网中，即可护住灯焰，灯光透过酒瓶照见路面。这仿佛马灯，但比
马灯差多了，也根本无法与李老师所带的电筒相比。
吃好饭，大家移到火边。这些人有孙江成堂弟孙江华、孙江荣之子孙平文、孙平玉岳父陈明贺，同村崔绍云、王元富、郑国才等。草皮火极旺，李老师热得出汗。大家见状笑着说：“老师，我们这地方好不好？”李老师感
叹法喇山势雄峻。孙江成说：“穷山恶水啊！大红山梁子是全县最高的山，海拔四千多米。三伏天照样打霜下雪。头道岩、二道岩、三道岩，上下都是万丈的悬崖。之所以叫头道岩、二道岩、三道岩，就是因为在第一、二、三
个岩腰上，上下只有那么一条毛毛路巴在悬崖上；横梁子是因梁子生的极蛮横而得名；黑梁子因阴森可怕得名；光头坡梁子因光秃秃一无所有得名；黄毛坡梁子因只长几根黄草得名；空欢喜梁子，是因从前的生意客上昆明、上
南广、出乌蒙都要经过这里，在山下一看，空欢喜梁子最高，以为上顶就翻过梁子，哪知又累又饿地爬上来，一看还要爬更高的光头坡、黄毛坡、横梁子，不是空欢喜吗？听这些地名，就可以知道我们这些地方贫穷、落后
的程度。”崔绍云接过去说：“讲我们这地方贫穷的山歌多得很，什么‘法喇十匹大梁子，洋芋坨坨过日子。要想吃顿苞谷饭，要等媳妇坐月子’。”孙江华即驳：“只有你崔绍云等人才会正事不干，唱这号丑陋的山歌，我来讲正话。李老师你以后可以试试去爬头道岩、二道岩。外来的干部，从来无人登上三道岩。从前在这里教书的刘光明老师，身体好，胆子大，只爬上二道岩，再不敢上了。那年来了个周文明，只爬上头道岩，就下不来了，是我们去背下来的。”李老师说：“刘光明、周文明都住过这里？”孙江成说：“住过好几年。你认识他们？”李老师
说：“都认识。”
孙江成说：“刘老师在法喇十多年，孙平玉都是他的学生，刘老师跟我们很好。他对法喇最熟悉。周文明是下乡，这个人喜欢搞调查。为了证明法喇从前有原始森林，我还带他去大红山梁子上，找到两个有我家堂屋这么大的树桩。”
李老师大吃一惊：“这么粗的树，怎么可能？”众人都说有这么大的树。陈明贺说：“老师，孙江成的话不假。我没读过一天书，扁担大的‘一’字都不认识，不会哄你。我小时，横梁子一棵白泡树长倒了，我们几个放羊的，在那树上烧洋芋吃。中间烧火，六个人还围着火坐在树上。你说这树有多粗？论那树的过心①，少不了五六丈。”
孙江成说：“陈明贺说的是三十年前的事。现在大树已少了。以前法喇村都是万山老林。因为森林太大，老虎豹子、野猪老熊，哪样没有？狼成百上千的从黑梁子上过，人的眼睛数花了都数不完，狼还在一只一只地过。晚上，横梁子花花绿绿几百只狼眼睛，大红山花花绿绿几百只狼眼睛，黑梁子花花绿绿几百只狼眼睛，人不被吓死才怪。法喇人在这里住不起，老祖先没办法，放火把几匹梁子的森林全部烧光。那火几个月不熄。土过了一年多还在冒烟。但烧过后，森林又拼命地长起
① 过心：即树的年轮。
来，老虎豹子又跟着回来。老祖先们只好隔几十年又放一次火。我们小时看见的大树，都是火烧了多次后小树长成的，尚且要几个人牵手围。法喇的土都被烧成灰了。以前的土，是几万年的树叶烂成的，你说有多好。烧了多少
次，还是几十丈深的黑土。洋芋种下去，几个月就收。一个洋芋四五尺长，要用背架背。”
李老师颇不相信，问众人，众人说是真的。崔绍安说：“我爷爷在黄毛坡种了七个蔓菁，背了七次才背到家。一次背一个蔓菁，一个蔓菁一百多斤重。”李老师听后大笑，发烟与众人，说：“我仿佛在听神话啊！我回米粮
坝根本不敢如实讲，否则人们一定以为我是疯子，在说昏话。”
孙江成说：“那时的蒿草有我这拳头粗，也比我这房子还高。”李老师打断他的话，说：“我根本不信。我问你：蒿草是树还是草？”孙江成说：“从前是树，现在是草。”李老师大笑：“蒿草属草本植物，根本不是树。
草怎么能有你的拳头粗，又比你的房子高呢？”孙江成说：“反正我说的是真话，不骗你。不信你问别人。”孙江华说：“李老师，这是真的。从前我们这河坝里全是蒿草，像森林一样。老祖先年年放火烧，烧不尽。烧后犁
时，双牛都犁不动，土里全是蒿枝根啊！好不容易翻过来，又放火烧根。然后种麦子，根本无望收成。麦子只长秆，不吐穗，长得比这房子还高，风一吹全部倒地。麦子长得比这房子深，你信不信？”李老师无奈摇头：“不是
我不信，而是这些说法本身令人难以相信。”
孙江成说：“那时人们只能种洋芋，无法种荞麦。因为土质、气候太好，荞麦无收成。法喇现在这么多大沟，是以前拖木料成条槽，一下雨，因为土太肥太厚，保不住，雨一来就随水走，才成了大沟。正因为这地方从前山好，水好，土好，气候好，庄稼好，我我们的老祖先才会到这里来，法喇村才会有这么多人。现在法喇是全公社人口最多的大队，比全县人口最多的大队才少两百人。有一次县委书记问我，法喇是高寒山村，为何会有这么多人。我讲了缘故，他也不相信。我说：‘书记你想，要是像现在山穷水尽，谁耐烦来？怎么可能会有三千多人。有这么多人，不正说明这地方以前有很大的吸引力吗？’”
我们的老祖先才会到这里来，法喇村才会有这么多人。现在法喇是全公社人口最多的大队，比全县人口最多的大
队才少两百人。有一次县委书记问我，法喇是高寒山村，为何会有这么多人。我讲了缘故，他也不相信。我说：‘书记你想，要是像现在山穷水尽，谁耐烦来？怎么可能会有三千多人。有这么多人，不正说明这地方以前有很
大的吸引力吗？’”
我们的老祖先才会到这里来，法喇村才会有这么多人。现在法喇是全公社人口最多的大队，比全县人口最多的大
队才少两百人。有一次县委书记问我，法喇是高寒山村，为何会有这么多人。我讲了缘故，他也不相信。我说：‘书记你想，要是像现在山穷水尽，谁耐烦来？怎么可能会有三千多人。有这么多人，不正说明这地方以前有很
大的吸引力吗？’”
陈明贺说：“老辈人把欢乐日子过完了，以后就难过了。我们小的时候，法喇村见不到几个石头，到处是黑土。现在呢，土一被冲走，石头就露出来。水打山汪，满河坝的石头。过几年，怕连小学也要被冲走了。”
如此吹到半夜，大家散去。孙江成用一铜盆倒了热水让李老师洗了脚休息。床上羊毛毡子甚为暖和。海拔高了，李老师稍有反应，睡不着，又与孙江成在床上讲起话来。
次日晨，李老师应邀至孙平玉家吃饭。孙妻三十来岁，甚是聪明漂亮。孙富贵之下，老二孙富才九岁、老三孙富民七岁、老四孙富华五岁、老五孙富品三岁、老六刚出世。吃的是麦疙瘩。李老师见其家贫寒，吃完饭，硬要赠孙富贵一元钱，孙家坚决不收，李老师非给不可。
后孙家收下了，把仅有的两个鸡蛋煮与李老师带了上路。孙江成则烙了两个荞粑粑让李老师带着做晌午饭。
因尚未开学，李老师便回县城。他一路走一路回望，甚为寒心。奔波大半生，竟来到这么个贫穷、落后的地方，不知何时才能调回家乡与亲人团聚！同时又为这些人可怜，天下好地方有的是，何苦在这地方过一生呢？想这孙家，在此已上百年，六代人，不知是如何磨过来的！孙运发、孙江成、孙平玉、孙富贵，这一代代循环往复，何日能出头？看看袋中的荞粑粑，李老师摇头：永无出头之日！怎么能出头！要出头比登天还难啊！比较下来，李老师感觉自己幸运多了，于是不觉欣然。再想想昨晚奇谈，看路边蒿草，不过一尺深，尚无人的小指粗，在风中嘶鸣，便甚觉荒唐，笑了起来。
这日，李老师上街，遇上刘光明，交谈起来。刘老师说：“法喇那地方，复杂。人口最多，在外工作的也多，在县城工作的就达六七人。那家族多，法喇共有三十多个姓氏。人口在一百人以上的就有吴家、姜家、陈家、谢家、罗家、王家、岳家、安家、崔家，在村里你争我夺。”李老师说：“那孙家呢？”刘老师说：“孙家是小家族，到现在恐怕也只四五十人。孙江成、孙江华的爷爷辈才到法喇村。孙运发家三兄。孙运发两子孙江成、孙江荣，孙运全两子孙江华、孙江汉，孙运周四子孙江富、孙江万、孙江亮、孙江才。虽然家族小、人口少，但孙家历来掌握法喇政权。刚解放时孙江华任党代表，孙运周任农协会主席，孙江华、孙运周刚下台，孙江成又任党支部书记。孙运发爷三个，以勤劳出名。孙运发种地，不分白天黑夜。双牛犁地，牛累了另换一双，而人不歇。早饭、午饭都由家人送到地里，他也不歇下吃，而是一手扶犁，一手捏荞饼，咬一口荞饼吆喝一声牛。孙江成和孙江荣两弟兄小时到山上割竹秧。仅一早上，孙江成割光一个山头，孙江荣割光一个山沟。从此两弟兄就得了绰号：孙江成叫‘孙山头’，孙江荣叫‘孙山沟’。孙运全、孙运周家就不像长房勤劳，而长于谋划，只说不干。孙江华专会打鬼主意，人们形容他狡猾善变比得上孙悟空，便给他个绰号‘孙猴子’。孙运周则面黑善谋，令人生畏。法喇人听说核武器威力巨大，以为核武器是黑色的，两方面用来形容孙运周甚当，便呼其绰号为‘核武器’。孙家家族虽小，分支也不远，但内部照样斗翻天，斗了几十年。”李老师说：“谁跟谁斗？”刘老师说：“二房孙运全与小房孙运周家共斗长房孙运发家，日后你会知道的。”
李老师又遇上刚从教育系统调县委宣传部的周文明。周文明说：“法喇那地方，故事神奇，写不完。单说那大红山梁子，是全县制高点和中心地带，谁要控制米粮坝县，就必须控制它。所以上百年来，山南北攻，山北南侵，山东西讨，山西东征，都在大红山拉锯，没完没了，只好谈判。先是人血染红整座山，后是杀了用于盟誓的牲畜的血染红了山。盟誓双方都为吉利，共称其名大红山。几百年来的攻防厮杀，法喇地盘上尽是营盘，什么‘老营盘’‘烂营盘’‘新营盘’‘扎营’等等，都反映的是这段历史。还有什么‘杀鞑子沟’‘杀蛮子沟’等等，说的是鞑子等被杀光了，尸体一条沟一条沟地堆满，然后在上面盖土种树，沟也就这样命名。环境育人，法喇这样的环境，培育出来的法喇人野蛮、粗豪。解放以来的几十年，斗争照样不断。法喇人也比较野蛮。我在法喇就见他们从外村抢来好几个媳妇。但该地又有一个奇迹，从清匪反霸、三反五反直到‘文化大革命’，全中国哪里不死人？但法喇在这历次运动中竟没死上十个人。法喇人说是因为他们村风山好，水好，土好，气候好，庄稼好，我们的老祖先才会到这里来，法喇村才会有这么多人。现在法喇是全公社人口最多的大队，比全县人口最多的大队才少两百人。有一次县委书记问我，法喇是高寒山村，为何会有这么多人。我讲了缘故，他也不相信。我说：‘书记你想，要是像现在山穷水尽，谁耐烦来？怎么可能会有三千多人。有这么多人，不正说明这地方以前有很大的吸引力吗？’”
陈明贺说：“老辈人把欢乐日子过完了，以后就难过了。我们小的时候，法喇村见不到几个石头，到处是黑土。现在呢，土一被冲走，石头就露出来。水打山汪，满河坝的石头。过几年，怕连小学也要被冲走了。”
如此吹到半夜，大家散去。孙江成用一铜盆倒了热水让李老师洗了脚休息。床上羊毛毡子甚为暖和。海拔高了，李老师稍有反应，睡不着，又与孙江成在床上讲起话来。
次日晨，李老师应邀至孙平玉家吃饭。孙妻三十来岁，甚是聪明漂亮。孙富贵之下，老二孙富才九岁、老三孙富民七岁、老四孙富华五岁、老五孙富品三岁、老六刚出世。吃的是麦疙瘩。李老师见其家贫寒，吃完饭，硬要赠孙富贵一元钱，孙家坚决不收，李老师非给不可。
后孙家收下了，把仅有的两个鸡蛋煮与李老师带了上路。孙江成则烙了两个荞粑粑让李老师带着做晌午饭。
因尚未开学，李老师便回县城。他一路走一路回望，甚为寒心。奔波大半生，竟来到这么个贫穷、落后的地方，不知何时才能调回家乡与亲人团聚！同时又为这些人可怜，天下好地方有的是，何苦在这地方过一生呢？想这孙家，在此已上百年，六代人，不知是如何磨过来的！孙运发、孙江成、孙平玉、孙富贵，这一代代循环往复，何日能出头？看看袋中的荞粑粑，李老师摇头：永无出头之日！怎么能出头！要出头比登天还难啊！比较下来，李老师感觉自己幸运多了，于是不觉欣然。再想想昨晚奇谈，看路边蒿草，不过一尺深，尚无人的小指粗，在风中嘶鸣，便甚觉荒唐，笑了起来。
这日，李老师上街，遇上刘光明，交谈起来。刘老师说：“法喇那地方，复杂。人口最多，在外工作的也多，在县城工作的就达六七人。那家族多，法喇共有三十多个姓氏。人口在一百人以上的就有吴家、姜家、陈家、谢家、罗家、王家、岳家、安家、崔家，在村里你争我夺。”李老师说：“那孙家呢？”刘老师说：“孙家是小家族，到现在恐怕也只四五十人。孙江成、孙江华的爷爷辈才到法喇村。孙运发家三弟兄。孙运发两子孙江成、孙江荣，孙运全两子孙江华、孙江汉，孙运周四子孙江富、孙江万、孙江亮、孙江才。虽然家族小、人口少，但孙家历来掌握法喇政权。刚解放时孙江华任党代表，孙运周任农协会主席，孙江华、孙运周刚下台，孙江成又任党支部书记。孙运发爷三个，以勤劳出名。孙运发种地，不分白天黑夜。双牛犁地，牛累了另换一双，而人不歇。早饭、午饭都由家人送到地里，他也不歇下吃，而是一手扶犁，一手捏荞饼，咬一口荞饼吆喝一声牛。孙江成和孙江荣两弟兄小时到山上割竹秧。仅一早上，孙江成割光一个山头，孙江荣割光一个山沟。从此两弟兄就得了绰号：孙江成叫‘孙山头’，孙江荣叫‘孙山沟’。孙运全、孙运周家就不像长房勤劳，而长于谋划，只说不干。孙江华专会打鬼主意，人们形容他狡猾善变比得上孙悟空，便给他个绰号‘孙猴子’。孙运周则面黑善谋，令人生畏。法喇人听说核武器威力巨大，以为核武器是黑色的，两方面用来形容孙运周甚当，便呼其绰号为‘核武器’。孙家家族虽小，分支也不远，但内部照样斗翻天，斗了几十年。”李老师说：“谁跟谁斗？”刘老师说：“二房孙运全与小房孙运周家共斗长房孙运发家，日后你会知道的。”
李老师又遇上刚从教育系统调县委宣传部的周文明。周文明说：“法喇那地方，故事神奇，写不完。单说那大红山梁子，是全县制高点和中心地带，谁要控制米粮坝县，就必须控制它。所以上百年来，山南北攻，山北南侵，山东西讨，山西东征，都在大红山拉锯，没完没了，只好谈判。先是人血染红整座山，后是杀了用于盟誓的牲畜的血染红了山。盟誓双方都为吉利，共称其名大红山。几百年来的攻防厮杀，法喇地盘上尽是营盘，什么‘老营盘’‘烂营盘’‘新营盘’‘扎营’等等，都反映的是这段历史。还有什么‘杀鞑子沟’‘杀蛮子沟’等等，说的是鞑子等被杀光了，尸体一条沟一条沟地堆满，然后在上面盖土种树，沟也就这样命名。环境育人，法喇这样的环境，培育出来的法喇人野蛮、粗豪。解放以来的几十年，斗争照样不断。法喇人也比较野蛮。我在法喇就见他们从外村抢来好几个媳妇。但该地又有一个奇迹，从清匪反霸、三反五反直到‘文化大革命’，全中国哪里不死人？但法喇在这历次运动中竟没死上十个人。法喇人说是因为他们村风水好，而我认为是因为他们都是中原移民的后代，素质高。法喇人都是南京、江西移民的后代，且各占一半。我一直想回法喇采访，写点东西，可惜一直没有时间。”
书单推荐
