庄子新译（青少年版）（青少版世界经典文学名著博览中国古典文学馆）_（战国）庄周原　著，孙流爽　等译_9787532278398

　　据班固《汉书?艺文志》记载，《庄子》原有五十二篇，共十余万言，大都是寓言故事。后因秦朝焚书坑儒的浩劫，到晋代郭象注《庄子》时，仅剩下三十三篇，即内篇七、外篇十五、杂篇十一。
　　庄子是一位哲学家和美学家，尤其是他的哲学思想，博大玄妙，深奥难识。
　　其一，庄子追求绝对的思想自由。在其代表作《逍遥游》中即有充分的表现。庄子认为只有做到“无己”、“无功”、“无名”，排除一切功利目的，才能进入道家的大道境界。但企图超越客观条件的制约，追求绝对的思想自由，也是不可能达到的。
　　其二，庄子继承了老子的基本思想，创立了“相对主义”的学说。庄子的这一学说，含有丰富的辩证思想，给人们观察自然和社会中的许多现象，提供了理论依据。不过，庄子否定了认识真理的可能性，自然也是错误的。
　　其三，庄子提出齐生死、等万物的论点。庄子认为，世界上一切矛盾对立的双方，诸如生与死、贵与贱、荣与辱、成与毁、大与小、然与不然、可与不可等等，皆无差别（《齐物论》篇）。事实上，世上的万事万物，都是有差别的，不相同的。庄子的此种观点，显然是奇谈怪论。
　　其四，庄子提出“法天贵真”、“复归于朴”，以“自然为宗”。其五，庄子不相信鬼神和“巫术”。他在书中所讲的“命”，往往都是指哲学意义上的自然规律。
　　《庄子》的艺术特色如下：
　　第一，气势宏伟，景象壮阔，具有一种雄奇怪诞的意境。充满浓厚的浪漫主义色彩，表现了无穷的想象力，给人留下美好的回味。如《逍遥游》篇对鲲鹏展翅九万里的描写，雄奇壮阔，气象万千。
　　第二，辛辣幽默，嬉笑怒骂，皆成文章。庄子对社会上的种种弊端，都能用犀利的笔触，予以无情的讽刺。
　　第三，笔法多种多样，行文千变万化。如《逍遥游》篇就用叙事、引证、议论、比喻等不同笔法。
　　第四，善于比喻，生动活泼。庄子是中国的语言大师，他的语言丰富多彩，生动形象，表达力强，富有创造性，具有强烈的艺术效果和很高的美学价值。他的语言作为成语流传至今的多矣！例如：大相径庭，不近人情，鹏翼垂天，朝三暮四，望洋兴叹，运斤成风，吐故纳新，薪尽火传，望似木鸡，亦步亦趋，鸡鸣狗吠，得意忘形，摇唇鼓舌等等，语言精炼，概括极强，具有永久的生命力。
　　第五，善于利用典型事件，虚构故事，反映主题思想。《庄子》书中介乎寓言与故事之间的一些作品，其中的人、物、事都是虚构的，故事完整，情节生动，饶有情趣，皆可视为文言小说，亦可视为寓言故事，这正是庄子小说与众不同的特点。
　　总之，在诸子散文中，庄子之文最生动优美，最富有诗情画意，最具有个性化特征。鲁迅深受庄子的影响，并给予他高度评价。他说庄子散文：“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（《汉文学史纲要》）

　　河神说：“那么事物的外表和内在，应该从何区分它们的贵贱?又如何区别它们的大小?”海神说：“用自然之道来看，万物本没有贵贱之分。对万物自身而言，都以自己为贵而以他物为贱。从世俗的角度来看，贵贱不在于事物本身。从万物之间的差别来看，从物体大的一面去观察，就会认为这个物体是大的，那么万物就全都是大的；如果从物体小的一面去观察，便会认为这个物体是小的，那么万物就全都是小的；知道天地虽大，但对于更宏大的东西来说也只是小小的米粒，知道毫毛的末端虽小，但对于更小的东西来说也像高大的山丘，于是万物的差别和数量也就能看得很清楚了。从事物的用途来看，站在万物有用的一面去看，就会认为它有用，那么万物就是有用的；站在万物没有用的一面去看，就会认为它没有用，那么万物就都没有用；明白丁东与西虽然方向对立相反却互不可缺，那么事物的功能和作用就能得以确定。以人们对事物的趋向来看，顺着万物好的一面去观察，就会认为它是对的，那么万物就都是对的；顺着万物不好的一面去观察，就会认为它是不对的，那么万物就都是错的；如果明白唐尧和夏桀都自以为自己正确又互相否定对方，那么也就能很清楚地看到人们的趋好与坚持了。当年唐尧、虞舜禅让就能称帝，而燕相子之与燕王哙禅让却使燕国差点灭亡；商汤、周武王争夺天下成为帝王，而白公胜争夺王位却招来杀身之祸。这样看来，争斗与禅让，唐尧与夏桀，认可还是鄙夷，都会因为时间不同而各异，不能把它们看作是恒定的规律。栋梁之材可以用来攻打敌城，却不能用来堵住洞穴，这是因为器物的用途不一样。骏马一天奔驰千里，捉老鼠的本事却不如野猫，这是因为动物的技能不一样。猫头鹰夜里能抓小跳蚤，看清楚很细小的东西，可是白天睁大眼睛也看不见高山，这是事物的禀性不一样。所以怎么能只重视对的一面而忽视不对的一面?只看重治而忽视乱呢?这是因为不明白自然存在的道理和万物自身的规律。这就像是重天而轻地、重阴而轻阳，这显而易见是不可行的。然而人们还是要谈论不休，这不是愚昧就是欺骗!远古帝王禅让情况各不相同，夏、商、周三代传承也各不一样。和时代不合、和世俗悖逆的人，称他为篡逆之徒；和时代相宜、和世俗顺应的人，称他为高义之士。沉默吧，河神!你怎么知道万物贵贱和大小的分别!”
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