《千山圣境无量观》(作者王崇道)是关于介绍千山圣境无量观的专著。
《千山圣境无量观》分为心系大道承续道脉；庄严道场紫氯重辉；开创东阁古观中兴；纯正教风广结善缘；传承文化开奇葩；跨涧攀峰撰志修史；史留华夏爱国惠乡；挖掘道乐组建乐团；东北奇葩音震华夏；钟灵毓秀聚才子；摩崖石刻赏心悦目等内容。
宫观发展至今，已成为道教信仰和修道者的圣地；宫观传衍至今，已成为中国传统文化的重要载体；宫观传承至今，已成为了道德伦理教化的场所。 无量观坐落在辽宁省千山名胜风景区的北部，始建于清康熙六年，为千山道教的祖庭，是鞍山市道教活动的中心和全国风景旅游的胜地。千山道教开山祖师刘太琳、慈祥道人吴教滋、葛月潭大师、许信有大师等高道大德都曾在这里修道……《千山圣境无量观》(作者王崇道)是关于介绍千山圣境无量观的专著。
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慈祥观位于千_山中沟，坐落在坐北向南当阳之处，周围山高林密，风景怡人，是修真养性、参玄修道不可多得的绝佳圣地。始建于1805年，即嘉庆十年，开山祖师陈本丹，是龙门派第十五代弟子。慈祥观环境清幽恬静，风景秀丽。嵌松崖在观的东配殿后山上，近石顶处生长一棵古松，高不满1米，好像是人工嵌栽上去一样，树干虽小，但树龄却在200年以上。
象头崖在观的西山上，从一悬崖上突出，南端稍高，半掩在茂密的丛林之中，从观中看去，宛如象头。狮子石在观门的西北，石头的颅面俨然如狮。
海螺石在观后，形如海螺。老洞在观的北山坡，有石棚。洞进深4米，宽 3米，高约2米，内有火炕和锅灶，是玄和道人陈本丹隐居修炼之处。洞外陡壁上，长有古松、杏树、柞树、丁香树，十分僻静。玄合洞，在老洞东陡壁上，进深1．5米，经人工修凿而成，可容一人打坐。洞上凿有流水渠，下凿攀洞的脚窝，为玄合道人陈本丹率徒坐静修炼的地方。洞下还有一个小石棚，经人工修整，是玄合道人小憩的场所。
洞上为陡壁，虬松欲滴，石罅错织。如醴泉在观的西北，泉口以石砌成，深2米，常年不涸，常用此泉水烹茶招待客人，其味醇美如甜酒。扫帚松在观的南山坡上，一松十六干，无宾无主，齐头并发，高约15米，冠幅17 米，枝权繁多，苍翠峻茂，状如扫帚，树龄约400多年，是稀有的树种。丹凤朝阳在遁颐庵的西北，一松干矮弯曲，枝叶向外平伸，呈凤凰展翅形状，婉曲有致。观内建筑为清代风格，砖木结构，单檐硬山式建筑，脊头有吻。观内设置正殿、客堂、斋堂、十方堂、经堂、七圣祠、库房等33 间。正殿供奉圆通自在天尊、文昌帝君、吕祖、王灵官、土地、鬼王等神像，七圣祠供奉火神、龙王、苗神、虫王、五道、山神、土地等神像。
吴教滋被这里的山水风光、庙宇殿堂秀丽的景色所吸引，很快就安顿下来，适应了清静的生活。
1850年，即道光三十年，慈祥道人吴教滋外出参学由河西回千山，第二年在慈祥观西深谷的陡坡上开山凿石，历时4年创建西向茅庵，取《周易》“君子好遁”和“颐以养正之意”，叫“遁颐庵”。不久玄合道人陈本丹羽化，临终前命吴教滋接任监院。1862年，即同治元年，他率领道士募化修观，使古观焕然一新。又开凿了玄合古井，在山门外溪石下边，1米多深，水味甘洌，常年不涸。晚年他把庙内一切事务交给弟子刘永朴，自己深居遁颐庵虔诚打坐，静心修道。1886年，即清光绪十二年，吴教滋90岁高龄，一日召集刘永朴等弟子，嘱咐后事，交代完毕，盘膝端坐，羽化飞升。
吴教滋在千山修行了52年，他的足迹踏遍了千山的沟沟壑壑，对千山的自然风光和人文胜迹有着深厚的情感。他一生写了许多诗，精选了一百多首编成《医俗清凉散》。他在跋中写道：“哎呀！天下最难得的是我的生命，然而天下最容易失去的也是我的生命。放眼观察世界，活一百岁的人少有，耄耋老人也很少能够碰到。人生匆匆也不过数十年，当生命终结时，贵贱贫富一起归赴黄泉……所以这难得的美景不能够与朋友们一同分享而不免有些遗憾，只好以纸和笔来表达我的情意。假如朋友们能够应急前来，永远摆脱人世问的苦恼，共同修炼长生之道，健康身体，延年益寿，凝固神气，便可以学得神仙，这岂不是一件很美好快乐的事件！”吴教滋因科场失意，受无量观道士指点来到了千山，好山好水使他洗思涤虑，他找到了人生的真谛。他想把自己的感想转告给世人，让世人能步他之后，在名利场中觉醒。他把他的诗看成是治疗世俗人等在滚滚红尘中将无尽苦恼转化为清静身心的良药。
《医俗清凉散》，木版本，由吴教滋亲自主持在千山南泉庵刻印，共用 274千钱，得到当时盛京太清官及千山宫观和寺院出资赞助。是研究千山最有价值的地方文献，帮助我们了解千山的历史和风物变化。内容主要有人道明志，赞美干山，劝人醒世和怀念友人四部分。
P73-75
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