《珞珈广告学丛书：广告美学（第2版）》基础性的内容具有一定的恒定性，正是这部分内容构成学科的基础，教材内容反映现实的前沿性发展，实现了教材基础性内容与前沿性内容较好的结合。将前沿性内容融人基础性内容的框架系统中。
导论
第一章 广告美本质的多维透视
第一节 广告美本质的哲学分析
一、“另一体”再现的本质力量
二、功利性突出的自由形象
第二节 广告美本质的参照维度
一、参照系A：艺术美
二、参照系B：技术美
第二章 广告主体活动美
第一节 广告主体活动美的类型
一、经营活动
二、创作活动
第二节 广告主体活动美的特征
一、偏重于善
二、非凝冻性
第三章 CI形象标志与广告美
第一节 CI形象标志的基本类型
一、象征型
二、抽象型
三、文字型
四、模仿型
五、组合型
第二节 CI形象标志的审美属性
一、简化性
二、象征性
三、独特性
第四章 广告美的基本类型
第一节 荒诞与新奇
一、荒诞
二、新奇
第二节 华丽与自然
一、华丽
二、自然
第三节 幽默与哲理
一、幽默
二、哲理
第四节 秀婉与崇高
一、秀婉
二、崇高
第五章 广告载体要素的属性美
第一节 色彩与形体
一、色彩美
二、形体美
第二节 声音和语言
一、声音美
二、语言美
第六章 广告载体要素的组合美
第一节 对称
一、广告对称的类型
二、广告对称的特征
第二节 节奏
一、生活节奏与艺术节奏
二、生理节奏与心理节奏
第三节 和谐
一、和谐的本质
二、和谐的类型
第七章 广告美的价值功能
第一节 广告美的功利价值
一、促进产品销售
二、传播文化信息
……
第八章 广告审美心理
第九章 广告美创造的主体性审视
第十章 广告审美意象的创构
第十一章 意境：广告美创造的新追求
第十二章 现代主义：先锋性广告美的建构
第十三章 后现代主义广告创作：解构的策略、动机与效果反思
第十四章 风格：广告美创造的成熟表征
第十五章 广告的艺术形态学考察
第十六章 广告接受的解释学观照
第十七章 主体间性：广告批评价值的二重性分析
第十八章 广告美发展的动力学分析
参考文献
第二版后记
崇高有两个最显著的特征：其一为冲突性。与秀婉“完全消失了矛盾”的状态相反，崇高则表现出主体和客体的对立和斗争。其二为形式上的粗砺和刚硬，与秀婉的精巧、均衡、和谐形成鲜明的对照。
广告的崇高作为上述崇高中的特殊形式，是一般与个别的辩证统一。例如广告的崇高同样具有冲突性，但它既不同于自然界风雨雷霆、电光野火等令人战栗的无比威力，也不同于社会生活中惊心动魄、慷慨壮烈的浴血奋斗，以及这些在艺术中的反映，而是用一种使人惊惧的形式，使人对某一产品引起特别的注意。如“万金油大王胡文虎”的虎车就是如此。20世纪30年代初，胡文虎曾到美国定制了一辆特别汽车，车头像一只张开血盆大口的老虎，两只虎眼安上了电灯，熠熠闪亮，车一开动就发出救火车一般尖厉的叫声，每到一处都被围得水泄不通，使胡文虎及“万金油”成为人尽皆知的对象，销售量呈直线上升。
在突破形式美方面，广告的崇高也超越了自然和艺术，如美国一公司在海滩游泳场上用飞机喷出大量烟雾，在空中书写广告文字：“你晒焦了，请用诺克齐玛凉一凉。”每一个字母达数百米之高，显得粗糙而不精巧，但却极为壮观，令观者终生难忘。运用这种高科技手段所造成的广告的崇高，是纯艺术不敢望其项背的。
广告的崇高有两种不同的基本类型：其一为数量的崇高，即对象的体积极其巨大。广告的数量崇高又有直接与间接之分。所谓直接的数量崇高，是指那些模拟实物的放大性广告或非模拟的巨大广告牌。如美国纽约第44街与第45街之间的时报广场上，竖着一个24公尺高的戈登牌杜松子酒酒瓶，酒瓶正倾斜着，把酒倒在一只巨大的磨砂玻璃杯中。再如巴黎埃菲尔铁塔，它有1710级阶梯，在顶端建有一个电化广告牌，仅灯泡就多达25万个，配缀成五颜六色，极其绚丽夺目，其中一个字母竟高达20.8公尺，远在巴黎市区38公里之外就隐约可见。体积如此巨大的广告，使人感到无与伦比的雄伟和壮观。
至于间接的数量崇高，则是指二维平面广告，画框面积不大，可其中的形象却给人以体积巨大的感觉。如一幅evein矿泉水广告，其背景为蓝白相间的巍峨的雪山群峰，一个超过了雪山高度的矿泉水瓶占据了画面的中心位置，瓶盖上立着一个着体操装的苗条健美的少女。创作主体通过雪山和少女的小，反衬出矿泉水瓶的巨大体积，从而造成崇高的形象。
其二为力量的崇高。这种崇高既可体现在实景广告上，也可通过文辞的豪壮表现出来。如美国达拉斯市利用一景点的山坡斜面，用不成形的花岗石砌成人造瀑布，水声震耳，表现出巨大的力量，而在瀑布两侧则设有广告文句。广告文辞上的崇高美是以语言的磅礴气势创造出来的，如“当太阳升起的时候，我们的爱天长地久”，就显得雄浑刚健，势不可挡。
……
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