经济学与实在_（英）劳森　著，龚威　译_9787040384895

《经济学与实在》是Economics and Reality的中译本。作者围绕经济学的方法论争，从批判实在论、社会理论的视角，剖析了各种观点的理论基础以及推论过程中的逻辑偏差，深入探讨了经济学的现状、可能性与限度等问题，提出了经济学研究所应采取的方法，弥补了主流经济学的不足。英文版出版后，在西方学术界产生了强烈反响，成为当代经济学研究的重要读物。《经济学与实在》的读者对象包括经济学、哲学专业的高校师生和专业研究人员，对“社会科学研究方法”感兴趣的其他专业人士，以及关心经济学和经济问题的读者。

换句话说，对C.门格尔来说，如果承认科学研究的对象（如铜的原子结构）就世界上的真实事物而言（诸如铜的个体片段）是理想的、正确的话，那么，假设这样的对象同时不可能是真实的就是错误的。对C.门格尔来说，为了成功地阐明结构本体论，有必要在事件和事态或事情的层面对规律和联络这些东西的关系进行重点约束与归属——在那里，事实上所有这样的假设关系也许从来不会实际出现。然而，这里支持的观点表明，规律反而适用于真实存在的结构和相关的机制、力与趋势。根据这后一个观念，而不是前一个，正是世界本身（其中包括化学元素、电子、夸克和行为、反应与场等），而不是我们对其的看法，必须被承认为是理想的（当其是理想的时候）。
　　结果是C.门格尔喜欢的经济学出发点不能得到支持。只有能动力或结构的全称概念才事后发现能从自然领域保留到社会领域。虽然铜的理想的电子结构是真实的，能解释铜的导电能力，但无所不知或不可错的概念却不表达任何人拥有的结构或能力。它们不是被拥有的能力，而也许是也许不是被使用的能力，如果是作为趋势被使用，它们也许因在发挥作用，但由于对抗的形而上的有色眼镜或别的什么原因而没有被意识到。它们根本不是真实的人的能力。它是人性的一个本质方面，人的状况是，人们是可错的、对其处境和未来是不能断定的、在选择上是受限的、是由取决于其所处的社会地位和社会关系等各种各样的考虑驱动的。另外，假如情况并非如此，正如C.门格尔在别的地方提到过的那样，包括货币在内的大多数授权体制将可能会（故意和非故意地）以我们所经历的方式永久被再生产就是不可想象的了。
　　这样，经济学中这个特别的理想化理论的错误就显而易见了。没有认识到某些认识论上有意义的科学局面的真正重要性，即那些在其中造成了事件（近似）规则性的局面，意味着得出了错误的结论。具体地说，在这样的局面下，没有正确领会科学的目标主要是从经验上确定和理解非经验机制，而是错误地认为所造成的任何事件规则性，或在这样的条件下可造成的事件规则性，或至少被归属于事件规则性，本身就是科学研究的对象。这种错误的理解，加上既认为科学中被认为有意义的这种事件规则性极少以其精确的形式被观察到，又意识到与其详尽阐述相关联的科学知识的确在一定程度上为阐明实在提供了某种一般见解，这些看法鼓励了在社会研究中的错误做法。
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