西游八十一案：长安击壤歌_陈渐_9787229187040

《西游记》中唐僧师徒经历的九九八十一难，实为八十一案，这些案环环相扣，连绵不绝，

穷尽人世间罪案的种类，案案直指人性深处的贪婪，自私，恶。

大唐贞观十九年（公元645年），西行取经的玄奘回到长安，本以为这是八十一难的终点，不想，整个长安城，表面风平浪静，实则暗流涌动，杀机四伏。这座在《西游记》原著中，连八大金刚都不敢涉足的都城，到底隐藏着怎样的绝命天局？

这是一代帝王临死前的最后搏杀，也是大唐帝国第三位君主登基前的喋血彩排，更是女皇刚刚迈入历史殿堂的那既轻又惊的一步！

七日、七谶、七悬案，一根绳索套上煌煌大唐的脖颈大唐能否摆脱这次死亡翻滚？玄奘和他的弟子将怎样以大唐为道场，破局证道，揭秘九九八十一案的最后真相?

翻开中国文化悬疑小说的殿堂级作品《西游八十一案》，和作者陈渐共赴这场由外向内的文化之旅

西游究竟是西天的路还是心中的路？

灵山究竟是远方的山、山上的佛，还是内心的自洽与图满？

贞观二十三年，五月十八日。禁苑，汉长安故城。

已经入了亥时，晻晻黄昏，寂寂人定。故城之内到处都是坍塌荒废的城池和宫殿，废墟夯土被历代的战火烧成黑红色，还夹杂着灰烬、炭屑和砖石瓦片。荒烟蔓草，狐兔出没，甚至远远能听见狮虎和豺狼的吼叫。

玄奘跟着两名内侍走上长乐宫的石阶，石阶残破坍塌，蒿草蔓延，北衙七营的飞骑列队在两侧，神情肃穆。他们各擎着一支火把，有风吹来，吹皱灼烫的火焰，吹响身上的甲胄，火光抖动，甲叶铮铮。

李世民站在宫阙前等着玄奘。殿顶的檐脊参差错落，将锯齿一般的暗影投在李世民的脸上，他的身体与头脸像是处于不同的世界，瞧起来万分诡异。仿佛有巨兽半衔着天上的明月，磨牙吮血，咬碎了月光大地，割开了阴阳昏晓。

李世民问道：法师可知道这是何处？

玄奘道：略知一二，这是汉时长乐宫的主殿大夏殿。当年汉高祖从阿房宫移来了十二金人，就是立在这大夏殿前。

可惜，四百年王朝更替如走马，连金人也都消磨殆尽了。李世民叹了口气，当年刘邦在这里会盟诸侯，杀白马盟誓，非刘氏而王者，天下共击之。如今再看，真是梦幻泡影，如露如电。

李世民转身推开了残败的殿门，玄奘顿时便愣住了，大殿里赫然有一座祭坛！

那祭坛上下七层，底座是须弥座，每一层都挂着幢帐，供着金银佛像，层层叠叠，仿佛须弥世界。最顶上则是一整块的石板，石板上雕刻着复杂的线条，像是一道造型诡异的门户。一名长须短发的天竺老僧手持一件法铃，身后跟着九名天竺弟子，各持法螺、法鼓、法灯、法磬、木鱼、金刚杵等法器，正在绕坛作法。

玄奘大吃一惊，那老僧老迈不堪，却精神健硕，仿佛山崖间虬屈的老松，赫然便是王玄策从天竺带来的俘虏，娑婆寐！

玄奘认得这是天竺的曼荼罗坛法，只见娑婆寐摇动法铃，绕坛三周，手指在虚空中勾画，那虚空中竟然肉眼可见地凝聚出一尊鬼神！娑婆寐伸手一抓，将那鬼神抓了过来，劈手掷入祭坛。大殿中阴风四起，周围灯烛明灭，呜呜咽咽的鬼哭神泣之声仿佛从另一个世界传来，令人毛骨悚然，头皮奓张。

鬼神献祭，祭坛顿时活了一角，光芒闪耀。娑婆寐如法施为，从三界六道中摄来天人修罗、游魂恶鬼，一一投入法坛献祭。天人鬼神的悲哭之声充满整座大殿，暗影飞舞，鬼灭神殒。

大殿中还有不少内侍、女官和北衙飞骑，所有人都吓得浑身战栗，胆裂魂飞，但玄奘只是安静地观察着，大殿中的种种恐怖景象对他而言仿佛隔岸红尘，不沾分毫。祭坛上的线条其实是一张一张的符箓，符箓拼接勾画出一种形状，竟然像是一扇门户。随着娑婆寐把天人神鬼献祭，那祭坛一块一块地燃烧起来，似乎有一扇火焰之门正在生成。

玄奘终于动容：这是泥犁法坛！他想打开泥犁狱之门！

李世民好生惊异，钦佩地道：法师果然见识不凡！

这时有内侍引着一名年轻男子从大殿深处走了过来。那男子二十八九岁，似乎是个庶人百姓，穿着圆领窄袖的白麻布袍衫，相貌温厚诚朴。他头上居然顶着一只南瓜，小心翼翼地用手扶着，来到了祭坛前。

忽然娑婆寐与弟子们齐声颂念一段古奥难言的经咒，法器轰响，梵音阵阵，祭坛上翻滚的火焰中似乎有一件东西挣扎欲出。娑婆寐拿出降魔杵刺破手指，鲜血瞬间涌出，却并不落地，而是飘在半空。娑婆寐一口气吹出，将鲜血吹入了祭坛，顿时轰隆隆的闷雷声中，一座巨大的神殿之门从祭坛的火焰中缓缓升起，耸立在了祭坛上。众人看得目瞪口呆，不少内侍和宫女颤抖着跪伏在地，膜拜行礼。

娑婆寐操着半生不熟的官话厉声喝道：献瓜人还不入门去！

那献瓜人顶着南瓜站在巨大的泥犁之门前，火焰映照着他惊惧不安的面孔。两名内侍如梦方醒，急忙拿出两扎黄钱塞进他衣袖，又拿出一丸药物让他噙在口中。献瓜人浑身颤抖着一步一步走上祭坛的台阶，穿过那扇火焰之门，躺在了祭坛上，仍然将南瓜放在头顶。

那献瓜人咬破口中药丸，身子剧烈地抽搐了几下，片刻间便即毙命。

玄奘浑身颤抖，脸上勃然变色，就要往祭坛上冲。李世民一把攥住他的胳膊，平静地道：法师，这个献瓜人是自愿赴死。他本是禁苑中一名农户，两年前娘子受他责骂，寻了短见，他哀痛欲死。这次他自愿征募，一是替朕献瓜，二也是想与娘子早日团聚。

陛下，您到底要做什么？玄奘一字一句地问道。

李世民盯着他：法师，还记得贞观三年霍邑之事吗？

玄奘当然记得。那一年，玄奘想要在出关西游前找到自己的二哥长捷，不料卷入了一桩耸人听闻的大唐异事，死去的建成和元吉在泥犁狱中把李世民给告了，炎魔罗王派鬼卒将李世民勾入泥犁狱中，命他应诉折辩。

魏徵、敬德、玄奘等人都以为这是人谋，不料四月十五日夜，李世民在重重保护中消失，身体进入了泥犁狱。玄奘追入泥犁狱，剥茧抽丝，最终发现泥犁狱是人为之谋，救李世民脱困。

李世民道：当年判官崔珏给朕改了寿命，原本那生死簿上记载了朕生于隋开皇一十九年，崩于唐贞观一十三年。后来崔珏偷偷在那一下面画了两横，就是说朕会崩于唐贞观三十三年！所以朕打开这道门，就是要让人去泥犁狱中问一问，朕是否还有十年的寿命？

玄奘终于忍无可忍：陛下！虚妄之事，岂可当真？二十年前您便知道这泥犁狱乃是人谋，为何这时却糊涂了呢？

这话颇有些大不敬了，李世民却没有怪罪，他也有些迷茫和伤感：虚妄吗？这二十年来，朕还清楚记得泥犁狱的模样。我走过奈何桥，桥头有个老妪在卖茶，桥下的水叫忘川，不时有狰狞的鬼物从水中跃出，吞吃桥上的新鬼……

玄奘沉默着走向祭坛，穿过火焰中的泥犁之门，将那献瓜人抱起，悲伤难言。此人显然已经死透了，脉搏全无，瞳孔放大，口唇青紫。更诡异的是，只死了片刻，身体却已经凉透，甚至起了尸斑。

这只南瓜是当日朕对炎魔罗王的承诺。朕离开泥犁狱时对他说，朕回阳世，无物酬谢，唯答瓜果而已。那炎魔罗王说，我处颇有东瓜、西瓜，只少南瓜。朕说，我回去便即送来。可是，二十年来，这南瓜始终未给他送过去。李世民跟在玄奘身后登上祭坛，低声解释着。

娑婆寐怕伤着皇帝，急忙收了神通法术，泥犁之门渐渐消散，一切都恢复了原状。

为何没给他送过去？玄奘问道。

李世民淡淡道：我南赡部洲的瓜，岂能这般轻易便送了出去！

原来当日炎魔罗王告诉李世民，自己受佛祖谕令，来这南赡部洲开辟幽冥世界，建造泥犁地狱。让李世民献上南瓜，便是要他投效之意。可李世民自诩老子后裔，岂能那么简单服了软？更何况他当日认定这泥犁狱是法雅和崔珏所伪造，当然更不肯献上瓜果。不料这二十年来，种子早在他心中生根发芽，年老垂暮满身病痛之际，李世民竟然真的派人献上瓜果，要问一问自己的寿命！

玄奘回头看了一眼身边的南瓜，忽然一怔，只见那只南瓜正在以肉眼可见的速度干瘪腐烂，片刻便彻底霉烂，发出腐臭之味。

李世民看了一眼娑婆寐：这是怎么回事？

娑婆寐鞠躬：回禀天可汗，这是炎魔罗王的祭品，自然是被炎魔罗王给享用了。

玄奘不想再说什么，把献瓜人轻轻放在祭坛上，朝着李世民合十鞠躬：陛下，这娑婆寐最擅长蛊惑人心，您这不是去进献善果，而是制造业障！

李世民有些恼怒，又有些伤感，却无言以对。玄奘与他擦肩而过离开大殿，周遭一时间万籁俱寂，只有风从破缝中吹入，吹动着灯烛与乱影。

忽然间内侍和宫女纷纷惊呼，北衙飞骑纷纷拔出横刀冲向祭坛。李世民和玄奘诧异地回头，透过层层甲胄和刀光，只见一条人影从祭坛上慢慢地站了起来赫然便是那服毒自杀的献瓜人！

那献瓜人不知何时手里多了一卷文书，他身体仍旧僵硬，摇晃着走了几步，便从祭坛的台阶上滚了下来，文书也摔了出去。飞骑们刀矛如林将他团团包围。献瓜人惊惧不已，挣扎着爬过去抓起文书，看着四周一脸迷茫：我……我在哪里？这是哪里？炎魔罗王呢？

李世民惊喜交加：你见到炎魔罗王了？他对你说了什么？

献瓜人道：他说……他等了二十年，才终于尝到这香甜可口的南瓜！

李世民连声音都颤抖了：你可问了朕的寿数？他如何回答？

献瓜人将那卷文书举在手上：他说寿数是禀元气于天，不敢泄露，让我带回来一卷《秘记》，以回报陛下赠瓜之恩。

两名内侍拿过文书，细细查验之后递给李世民。李世民慢慢展开这来自幽冥地狱的帛卷，竟然是一卷谶书！

所谓谶书，便是预言在前、应验在后的征验之书。谶者，诡为隐语，预决吉凶。谶书往往是以隐语来预言吉凶，这隐语不明不白，晦涩难解，只有当事件发生时众人才恍然大悟。历史上最早的谶书是河图洛书，所谓河出图，洛出书，谶书往往由谶图和谶语组成。

这卷谶书用干支标注着时间，从贞观二十三年五月二十日，也就是后天开始，至五月二十六日终结，一日一谶，共七篇，每篇都画有一幅谶图，注有一篇谶语。

李世民将七篇谶图一一看过，谶图以玄奥难解著称，解谶是极为麻烦之事，他也没指望一眼便能看明白。将帛卷展到最后，只见第七谶的末尾写着一行谶语，李世民瞬间呆滞。

这谶语明白无误，任何人都看得懂：唐三世而衰，女主武王，代有天下！

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