《帕默尼德》（中译又作《巴门尼德》《巴曼尼德斯篇》）的副标题是或论形相：逻各斯的，涉及大量思辨玄言：诸如有、无，是、非，此、彼，同、异，思、言、在等，故而在柏拉图作品集中尤其显得晦涩难解，但也最吸引游心绝冥之境的哲学心性，是形而上学的根源性著作。柏拉图用其一贯的戏剧形式展开探幽之路，由显之隐，彰显了人类有限之知与无极之知的张力。本篇对话包括一个引子和两个主要部分。第一部分的主体是两轮哲学问对，先后为苏格拉底问芝诺、帕默尼德问苏格拉底，穷究终极本原。第二部分是帕默尼德主导的辩证术演示，八组论证蔚为大观，散漫无稽，难以寻迹。
本书是《帕默尼德》的中篇注释本，收入阅读柏拉图系列。译者依据伯内特的希腊文校勘本译出本文，同时参考多种注疏本和译本，为原文添加注释以疏通文意，指示论证要隘，同时划分章节，添加章节标题，在每章首尾置题解和附释，使论证脉络清晰可见。
帕默尼德的存在论与赫拉克利特的流变说，哪一个更接近真理？柏拉图在《帕默尼德》中以戏剧形式展开思辨论证，最终并没有得出定论，但他恰恰以没有定论这一结果避免了一与多的极端对立可能导致的虚无。《帕默尼德》是献给极少数热爱思辨的读者的作品。读罢此篇仍对言辞（logos）葆有热爱者，应是能安然渡过虚无漩涡的真正的热爱智慧者。正如苏格拉底在《斐多》中说过的，我们别成了厌倦说法的人（misologist），因为热爱言辞（philologos）使我们不断接近真理。
曹聪，陕西西安人，中山大学哲学博士，现任西安交通大学哲学系副教授，博士生导师。主要从事古希腊哲学、政治哲学和中西比较古典学研究，著有《蒙以养正：哲学与青年教育》（2021）一部，译有柏拉图的《帕默尼德》（2023），劳伦斯·朗佩特的《苏格拉底如何成为苏格拉底》（2023），列奥·施特劳斯的《卢梭导读》（2022）、《哲人的自然与道德：尼采<善恶的彼岸>讲疏》（2017）等共计13部译著（含合译），在《世界哲学》《现代哲学》《古典研究》等重要学术期刊发表论文多篇，先后主持两项国家级项目，包括国家社科基金青年项目柏拉图《巴门尼德》翻译与研究（16CZX038，已结项）和国家社科基金后期资助项目柏拉图《政治家》译注与研究（22FZXB057，在研）。
目 录
编译说明 1
帕默尼德
场景一 异邦客人的爱智之旅 1
场景二 宗教庆典与哲人聚谈 11
第一场 少年苏格拉底的挑战 16
一与多的喜剧 17
形相论首次登场 22
第二场 帕默尼德的循循善诱 29
形相与秩序 30
时日喻与帆布喻 34
分与合的难题 36
第三人论证之一 38
形相作为思 40
第三人论证之二 42
认识论困境 44
统治与知识 45
第三场 爱智者问教帕默尼德 53
哲学的可能性 54
少数人的爱欲 59
第四场 帕默尼德的论证沧海 65
假设一：一是一 66
假设二：存在的一 90
刹那：无何有之乡 137
假设三：他者之自然与形相 143
假设四：与一分离的他者 152
假设五：非存在与意见 156
假设六：作为无的不存在 168
假设七：一是梦影 172
假设八：关于一与多的意见 180
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