中国传统文化以儒家思想为中心。《儒藏》为儒家经典和反映儒家思想、体现儒家经世做人原则的典籍的丛编。收书时限自先秦至清代结束。《儒藏》精华编为《儒藏》的一部分，选收《儒藏》中的精要书籍。《儒藏》精华编所收书籍，包括传世文献和出土文献。传世文献按《四库全书总目》经史子集四部分类法分类，大类、小类基本参照《中国丛书综录》和《中国古籍善本书目》，于个别处略作调整。凡单书已大圆盘之集者，仅存目录，并注明互见。出土文献单列为一个部类，原件以古文字书写者一律收其释文文本。韩国、日本、越南儒学者用汉文写作的儒学著作，编为海外文献部类。
校点说明
题词（李苐庆》
正学堂稿旧刻序《李献可》
刻见罗李先生正学堂稿序（方承郁》
敬刊见罗李先生正学堂稿述略（李希泌》
见罗李先生正学堂稿卷之一
东岳会书温陵士友二条
费隐章答柯宇征问
道不远人章答傅近裹问
素位而行章答黄汝信问
鬼神为德章答黄汝颐问
吾与回言章答坟孙问
君子周而不比章答黄钦孚问
攻乎异端章答黄惟良问
哀公问政章答魏敦稷问
王馈兼金百镒章答洪懋仁问
滕定公薨章答烟儿问
墨者夷之章答陈方晋问
伯夷避纣章答徐献和问
诚者自成也章答黄司藩问
春秋疑义示颖儿
见罗李先生正学堂稿卷之二
见义不为章答黄汝洁问
柳下惠为士师章答填孙问
民之于仁章答郭乔准问
舜往于田章答卢贞甫问
梁惠王立沼上章答郭景渐问
颜渊问为邦章答煌儿问
孰谓微生高直章答黄汝庆问
夫子加齐卿相章答频儿问
苟有用我章答柯谟伯问
有伊尹之志章答罗汝存问
书说答颖儿问六条
见罗李先生正学堂稿卷之三
答杨荆岩书
答舒梦滩书四条
答潘士让书
答周公亨书三条
答林兆虞书
见罗李先生正学堂稿卷之四
答陈幼溪丈书四条
答吴养志书
答柯君器书五条
答丘士盖书
答林而德书二条
答李惟寅书
见罗李先生正学堂稿卷之五
答黄毅庵书
答舒梦滩书
答傅君髦书二条
答蔡瑜美书三条
答黄光普书
答杨振甫书
答徐时举书
答姚国初书
答邓惟立书
见罗李先生正学堂稿卷之六
答陈兰台书
答陈兰台书
答吴养志书
与傅锦泉丈书
答吴养志书
答贺志文书三条
与武林会友书
与徐德选书
……
余尝臆自古贤圣提掇宗旨，标示承学，似亦大造化循环，有莫知然而然者。惟昔三代以降，翠术分裂，异端喧胚。高者骛人虚无，卑者溺于繁缛，乃夫子出而单提为仁之宗。夫仁者人也，欲人反求而得其所以为人者，学无余蕴矣。逮至战国，功利之习熏煽寰宇，权谋术数以智舛驰，益未知所以求仁矣。孟子出而又提一义。要之义即仁，特自仁之毅然裁制者言也。下逮晋、魏、六朝，时惩东汉之以名节受祸，或清虚任放，或靡丽蔑质，德益下衰矣。宋儒出而提掇主敬之旨。主敬，礼也，即所以集义而存仁也。后承传者又失其宗，日束于格式形迹，析文辨句于训诂之余，而真机梏矣。
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