从古式社会到当代社会，我们经历了一场广泛而深远的经济革命从礼物经济到 银货两讫经济的革命。不过，一些学者试图将后一种经济模式应用于我们的整个生活世界。经济人类学便是对此提出挑战的一门学科、一种知识。
对于这一论争，法国社会学大师皮埃尔·布迪厄于19921993年在法兰西学院开授了经济行动的社会基础课程，本书便是这门课程的实录。在课堂上，布迪厄用浅显易懂的语言，为我们讲解了一种撼动经济科学主流地位的经济人类学理论：它用具有持久秉性的施动者概念挑战以理性计算能力为核心的经济人概念，用由权力关系和象征性斗争构成的经济场域概念挑战纯粹、完全的市场概念。布迪厄希望以一种替代理论方案，批判经济科学理论对人类社会生活的想象，恢复经济一词在当代世界的灵光。
◎刘少杰| 王宁| 朱国华| 张生| 蓝江| 吴冠军
联袂推荐◎当布迪厄将经济学的视域引向社会基础的时候，他就挑战了当代主流经济学◎布迪厄证明了当经济人这一假设脱离了时间维度，就成了纯粹的虚构！
编者说明
本书是皮埃尔·布迪厄的法兰西学院课程出版系列的一部分。2001年3月，即在该学院上完最后一课的几个月后，布迪厄出版了他最后一年（2000 2001学年）讲稿的缩略本，书名为《科学之科学与反思性》。他去世后，《论国家》在2012年出版，随后《马奈：象征性革命》在2013年出版，两者分别是他在19891992年和19982000年间的课程。布迪厄在1982年4月至1986年6月期间，在法兰西学院任教的头五年里开设了普通社会学课程，出版商在2015年出版了第一卷，其中汇集了19811982学年和19821983学年的课程，然后在2016年出版了第二卷，包含了接下来三年课程的内容。本门课程于19921993学年开设，由布迪厄本人教授，题为经济行动的社会基础，由九讲组成，每讲约1小时20分钟，在1993年46月的每周四上午晚些时候举行。
本书的出版遵循了在出版《论国家》时所制定的编辑原则，旨在调和文本忠实性与可读性。出版的文本基本都来源于对所提供的课程的复述。不过，在第三讲中（1993年4月29日），由于讲座开始时没有录音，布迪厄的话是根据当时一位听众的笔记改编的。
与前几卷一样，编者作了从口语到书面语的轻度转写，这一转写恪守布迪厄本人修改自己的讲座和研讨会发言稿时所遵循的规则，即订正文体、抹除口语中的污迹（重复、口癖等）。只有极少数段落的录音几乎听不清，此时编者会在方括号内的用悬而未决的补充来表示。在编辑文本时，编者也添加了一些单词或短语片段，以便于阅读或澄清省略的措辞；但因为它们不是布迪厄说的，因此它们被放在方括号里。
编者添加了章节、段落、标题和标点符号。并且，编者为布迪厄演讲时偏离其主题的内容添加了不同的标点符号，并因其长度及其与前后文的关系而区别对待：最短的放在破折号之间；当这些延展内容有一定程度的自主性并涉及推理过程的中断时，它们被放在圆括号里；而当它们太长时，则被列为一个完整的主题小节。
脚注主要有三种类型。首类尽量指示布迪厄明确（或有时含蓄地）提到的文本，如果有价值，会增加这些文本的简短引文；第二类则旨在向读者介绍布迪厄的文本，这些文本发表于本课程之前或之后，且都包含了对所讨论主题的阐述；最后一类为提示，它解释了语境中的一些元素，例如关于某些典故的背景，它们可能对当代读者以及对法国语境知之甚少的读者而言有些晦涩难懂。
在附录中，编者转载了当时刊于《法兰西学院年鉴课程与成果》（LAnnuaire du Collège de Francecours et travaux）上的课程概要。除了布迪厄作品中的课程内容外，本书还收入罗贝尔·布瓦耶（Robert Boyer）的一篇文章，该文章将19921993学年的课程纳入视野，特别是这一课程与他作为创始人之一的调节理论（théorie de la régulation）以及与当今经济科学的关系。
皮埃尔·布迪厄 Pierre Bourdieu
生于1930年，卒于2002年。社会学家、人类学家、哲学家，法国当代社会学大师，也是世界上阅读量、引用量最高的社会学者之一。曾在法国社会科学高等学院、法兰西学院、欧洲社会学中心等机构任职。
主要著作有《区隔》《实践理论大纲》《国家精英》《世界的苦难》等。
目录
编者说明/1
第一讲 1993年4月1日/1
序言：重提经济学问题。理性行动理论。经济行为与经济世界的祛历史化。礼物的情况。礼物现象学进路（德里达）。礼物的人类学分析。重新整合生活经验，做实践理论。科学所摧毁的时间。学究观点。
第二讲 1993年4月8日/25
听众提问：哲学家的无畏。回礼之于礼物的错误映射。超越礼物的主客观。三种差异。前资本主义经济对计算精神的阻挠。经济秉性与集体压抑。魅惑的经济关系。集体无知的基础。失落乐园的乡愁。
第三讲 1993年4月29日/55
适应规则与自欺欺人。象征性商品经济。对经济行为的历史与经济条件的遗忘。可计算性的产生。
第四讲 1993年5月6日/71
象征性革命与范畴的颠覆。经济世界与经济话语的共同起源。计算意识的普遍错误。交换模型。挑战与蔑视的打击。集体期望（1）。礼物与权力。集体期望（2）。
第五讲 1993年5月13日/97
经营经济学的局限与象征经济学。通过象征性交换建立持久关系。持续重建信念。市场的帝国主义神话与对商品化的抵制。经济关系的象征性维度，以劳动合同为例。消费中的象征逻辑。理性行动的经济条件。
第六讲 1993年5月27日/120
社会学家与经济学家。一种非历史的演绎主义。一种双重的祛历史化。为了一种历史主义的理性主义。市场的定义。纯粹理论的历史条件。
第七讲 1993年6月3日/148
无法被定义的市场。自相矛盾的经济理论。作为力量场的经济场域。经济场域的内在趋势。区分效应与竞争。
第八讲 1993年6月10日/173
马克斯·韦伯的市场概念。间接冲突。哈里森·怀特模型。同源性与消费者的两阶段选择。与韦伯的三重决裂。国家创造市场：以个人住房市场为例。
第九讲 1993年6月17日/201
听众提问。经济场域的分类之争。经济人的三个公设。选言谬误一：个体与集体。（社会的）有限理性。选言谬误二：目的论与机械论。目的性的幻觉。选言谬误三：微观与宏观。
布迪厄作品中的经济行动的社会基础课程的情况
朱利安·杜瓦尔 /233
后记 经济学与社会科学：经济理论无能为力的替代方案？
罗贝尔·布瓦耶 /259
附录一 法兰西学院年鉴中的课程概要 /284
附录二 人名索引 /287
附录三 术语索引 /293
书单推荐
