本书从1000余张高清照片中进行遴选，这些照片全部拍摄于20世纪初(截止于20世纪20年代)，再现了当时重庆的城市建筑与市井生活。照片内容主要包括市井生活和建筑风光两大类，建筑类包括20世纪初的重庆码头、华严寺、现已消失的万州古桥等，每张照片附有相应英文说明；人物类照片主要展示了20世纪初的重庆劳动人民，包括文娱生活、社会生活场景、妇女接受教育场景、家族合影等，再现了历史场景中的重庆建筑特色和城市风貌。
1. 百年前的山城风貌与世间百态通过这些影像资料重现，这座城市已经消失的或正在消失的建筑，已经弥散的或传承至今的人文气息，被一张张黑白影像记录，这是重庆城的城市气质，是重庆人的历史记忆。
2. 百年前与百年后的山城自然有迥异的风貌，但这两个重庆却又有深刻的联系——若瑟堂、南山老君洞、觉林寺报恩塔、忠县石宝寨等建筑至今保存完好，但对比照片，又发现百年前的它们有所不同。
3. 重庆第一家证券交易所、民国时期的中央公园、南岸仁济护士学校、储奇门拆除现场、万州关帝庙……以及一张张穿越百年的重庆人的面孔，市井民俗、生活百态……历历在目。
4. 精装典藏，百年前的重庆城遥远又清晰。
代序
影像有话说
国家历史绵延，文典浩繁，却在某些时刻并非全是幸事。 例如《左传》的“郑伯克段于鄢”，未 经过相当的文言及史学熏陶者，即使读完全篇，也不易弄清“段不弟，故不言弟；如二君，故曰克； 称郑伯，讥失教也”这样的春秋笔法。 所以说，纯文字的历史资料固然是研究历史的基石，但上手不易，角度不广，又要剔除各种落笔 者私心的干扰，讲究交叉印证，于大众甚不友好，只有专门的学者才肯白首穷经。 历史文物就鲜活生动得多。 哪怕岁月腐蚀，光泽褪脱，但形制尚存，观者可触可摸，再加上一 些以己度彼的揣摩，就很有些历历在目了。 但遗憾在于出土的文物以王侯将相达官贵人私物居多， 少了生气，缺了烟火。
直到近代，影像资料的出现，算是弥补了以上两者的不足。 影像资料从直观性、准确性、广泛 性的三个角度完美地再现了历史的各种片段，以一种近似于“亲历者”的不容辩驳的强势把最有可能 的“真实”呈现在观者眼前。
以这本书中所撷取的照片为例。 近三百张黑白照片的时间跨度从 19 世纪末到 20 世纪前期，内 容则有人物、建筑、风光，主题则有集市、教育、施医、贩卖、行路等。 拼凑在一起，已经很有一 幅完整的清末民初重庆画卷的雏形。 这就是广泛性。
照片中的器物、建筑、人物穿着，则与地方史志中的记载别无二出，甚至还提供了若干更为丰 富的细节。 例如万县桓侯观的屋顶装饰、高中学校橄榄球队的球服、清末民兵手中的“鸟铳”等等。 这些记录可使后来者还原历史时有所参考，不致偏失。 这就是准确性。
至于直观性，则是来源于影像所能提供的细节：街上的行人有头缠汗巾的劳动者、大褂小帽的乡 绅、戴着眼镜的长袍读书人——却都早已没有了拖在脑后的辫子；彼时的汽车固然简陋到只能把行 李绑在车门外，却也引来了无数人的驻足围观；丘陵农田围簇下是维多利亚风格的三层洋楼；望着襁 褓的慈母；意气风发的女校学生……当这些画面映入眼帘时，我们看到的是百年前同在这座城市生 活过的同胞面孔、百年前属于这座城市的各式建筑……让人真实真切地把握住跨越时空的人类共情。 这就是直观，是转型转义的文字或冰冷的文物所难以提供的还原感。
再进一步细究。 重庆这座城市的影像史料出现得比沿海城市要晚上很多，直到 19 世纪末在重 庆开埠的背景下，外国人才在《烟台条约》及其后续增约的允许下上溯川江。 商人立德乐捷足先登， 其他探险家、商人、传教士陆续跟进，他们携带的照相器材为这座城市留下了影像。 可又因种种缘 由，这些影像资料四散飘落。 本书中的照片，就是静静地在国外一处堆放影像资料的仓库中蒙尘了 近百年。 最终又机缘巧合，它们由中国学者访得，经重庆亚美欧文化交流发展中心携手重庆大学的 欧阳桦教授整理，方得以面世。 个中曲折，则又暗含了近代开埠史等新的历史话题，得来不易，意味深长。
曾钰钦
2023 年 4 月
重庆亚美欧文化交流发展中心，成立于2007年，是经重庆市民政局审批，重庆市文化和旅游发展委员会主管，重庆市人民政府外事办公室等机构支持的非盈利社会组织。专注于国际文化交流和教育。致力于促进政府、高校科研单位、和企业等在文化、旅游、教育、科技、艺术、体育、政策与实践等方面的友好交流、合作与发展。（重庆民政部表彰单位，成都双流区战略合作单位）。
目录
代序 / 001
市井与生活 / 001
建筑与风光/ 101
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