本书分为四章：第一章立足于文化同人与自然的关系，强调从文化的视角思考人与自然关系的必然性和可行性。第二章试图对生态危机表现为人文危机进行更深层解读，以便为解决这一危机寻求出路。第三章分析认为，人与自然关系恶化的原因之一就是科学与人文的分离，所以解决生态危机的文化选择，必然是建设一种新的文化，这种文化就是生态文化，一种科学与人文相融合的文化。第四章认为，生态文明是对工业文明的一种继承和超越，是人类文明演化中的崭新形态。
胡帆，湖南工业大学马克思主义学院副教授，博士，硕土生导师，湖南省青年骨，株洲市第九届、十届政协委员。主要研究方向为唯物史观视野下的文化问题研究。现为湖南工业大学期刊社副社长，中国马哲史学会马恩哲学思想研究分会理事，湖南省自然辩证法研究会常务理事，湖南省高校学报研究会常务理事，民建省委参政议政专委会委员，民建省委智库专家。主持完成、等省部级项目16项，参与完成国家社科项目7项，文60余篇，先后获省公开课比赛，省教学成果，株洲市社科成果等各种奖项6项。
导 言
第1章人与自然关系中的文化
1.1人与自然的关系中的文化
1.2科学文化与人文文化
第2章人与自然关系中的人文危机
2.1从人类文明演化的视角看人与自然关系的嬗变……49
2.2人与自然关系中人文缺失的两个表现及批判……73
2.3人与自然关系中人文危机的制度探源——从生态社会主义说起
第3章 生态文化：科学与人文相融合的文化
3.1 生态文化转向的理论基础、思维前实必然……115
3.2生态文化：人与自然和谐共生的新型文化……146
第4 章可持续发展的生态文明模式
4.1生态文明及其特征
4.2科学发展观：生态文明的现实选择
4.3社会主义和谐社会：建设生态文明的社会载体……21
结语
参考文献
第1章人与自然关系中的文化
在人与自然关系中，文化处在一个的地位。文化不仅是人类改造自然的武器，还是人与自然关系发展的尺度。文化生成于人与自然关系之中，即人对自然的实践是文化的生成点。强调这一点在当今社会尤为重要，因为，就目前而言，全球性的生态危机已经威胁到人类自身的生存，人与自然的关系已经恶化，所以这种人与自然关系中的文化不再是一种的文化，不是人类所期望的文化。作为一个整体的人类文化，“就其广泛的民族学意义来说，括全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所掌握和接受的任何其他的才能和复合体。”①基本可以划分为两大部类：人文文化和科学文化。人与自然关系的恶化，一定程度上就是两种文化由统一走向分裂，由平衡走向失衡的表现。有学者这样描述二者的关系：“科学是发动机，人文是方向盘。”②这一描述可以说在人与自然关系中体现得为明显，之所以在今天社会人与自然的矛盾和冲突会愈演愈烈，其实就是在整个文化体系学与人文的分离，导致科学失去了人文的导航而成为征服、统治自然的手段。所以要实现人与自然的和谐，就必须处理好科学与人文的关系。但是，现今二者能否由对立走向融合？如何融合？科技是动力，人文是方向，这实际上就隐含了我们解决生态困境的基本原则，二者是可以通融的，因为在本质上它们就是统一的。
1.1人与自然的关系中的文化
“所谓文化就是人与自然系统之间所发生的对象性关系体系，在人的实践中不断物态化的历史过程。”①文化产生于人与自然的关系之中，并且文化表现为人的实践过程。人类文化越往前追溯，我们与自然的联系就越紧密。事实上，人类来自自然，同时随着文化的发展，人又成了自然的对立物，并受制于自然，所以从一开始人类的文化创造就注定要受到特定自然环境的限制，同时文化也反作用于人与自然的关系，推动着人与自然关系的发展。有什么样的文化就会有什么样的人与自然关系，从这个意义上说文化是衡量人与自然关系的尺度之一。
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