★著名女性主义学者上野千鹤子&文化领域KOL汤山玲子的辛辣对谈录。结合个人成长经历和社会现实，深入探讨女性怎样自在地活。
★妨碍女性生存的顽疾、爱情与婚姻、快感与性爱、老龄化的平等……九大主题，剖析女性面临的社会现实，直面时代弊病。我打算不管遇到什么事，都不闭上双眼。
★百无禁忌的话题 一针见血的点评，带来酣畅淋漓的阅读体验。为什么说浪漫爱情只是一种妄想？女性主义者也能打扮得很时髦吗？性爱的频率与个人幸福感的关系是什么？激烈的观念碰撞和言语交锋，带来1 1＞2的效果，引领读者思考身边的日常。
★话题之作，改变众多读者对女性主义的看法。它是妇女自由生活的运动，要按照你想要的方式生活，不是同侪的压力或其他人告诉你该怎么做，而是你想要什么，让我们成为能够理解这一点并采取行动的成年人。
社会变革的机会来了？向上野式女性主义寻求解决之道
汤山 虽然我之前说迎来了政治的季节，但其实我自己也是摇摆不定的。我现在还有一个逃跑的选项，也就是想去国外。其实，我从以前就一直在考虑这件事，虽然有点奇怪，但要不要在这个岁数开始环游世界的生活呢（笑）。我没想过要在国外定居，90年代因为工作关系，结识了很多国外的朋友，所以打算四处游荡去找朋友们。当然我也会努力改变日本。但是，日本的社会系统发展至今，恐怕是不可能有什么大变革了，这也是事实。
上野 想逃离什么呢？
汤山 首先是核辐射，然后是日本。说到底，既得利益集团确实是相当难对付的。生活方式的个性暂且不论，我以前一直觉得日本人对各种事情都有一种这样不管怎么说都不太好吧的常识性认知。你看，工薪族大叔就都很喜欢司马辽太郎1 那类作家的书嘛。但是，体制的常识却是另一回事，而这一点大众也认同。我想起在公司工作的十几年里经历的种种，有很多让我感到不抗争不行的地方，但有时又会感觉好像不抗争也可以，很矛盾。
上野 是什么让你感觉不抗争也可以呢？
汤山 以前我觉得坚不可摧、即使扔石头也不会留下任何痕迹的那个社会系统，最近也开始一点点动摇了不是吗？虽然导致这种动摇的主要原因是这个社会系统已经无法让日本在世界上具有竞争力，也无法创造财富。3·11之后，我在书里读到了这种动摇的迹象。
上野 是什么书？讲去核化的？
汤山 也有讲去核化的，还有说到日本论就不得不提的山本七平的《空气的研究》之类的。现任东大教授的安富步在《核电危机与东大话术》中，从纠正用词的层面发表了去核化论，非常有趣。他们在信息如此匮乏的情况下却能写出如此有说服力的作品！这扫清了我心中的阴霾。说起来，我初一的时候读了《日本人和犹太人》这本书，当时我就觉得可以对照自己所处的境遇，非常认同书里的观点。我从那时候开始就很喜欢对日本人的研究。
上野 真厉害啊，你真是早熟。
汤山 我还读了柳田国男的《蜗牛考》。讲的是周边和中心的问题。总的来说，我就是不由自主地拿起了关于日本政治、文化和社会系统的书。我曾在人生早期封闭了内心，拒绝一切关于政治的信息，但当时封印住的那种感觉，如今在我心里蠢蠢欲动。啊，也许已经发酵成愤怒了。初中时候那个愤愤不平的自己又回来了。到底这世道是怎么变成这样的，我要重新去研究。
上野 如此努力的同时，你也还是保留着逃跑这一选项。
汤山 坦白说，我自己也被原本唾弃的那种没办法啊的想法俘获了。包括对参与政治这件事也是，即使行动了也绝对无法成功这种现实主义的念头经常会在脑海中浮现。但是，我重新认真读了上野老师写的女性主义的书之后，发现你写的东西和现实状况有很多重合之处。
上野 噢，终于说到这里了。
汤山 女性主义的目标并不是要塑造像男人一样的女人。这个世界本来就被塑造成了一个对男性有利的世界，女性在这样的世界里即使再怎么努力也是徒劳，在这样的世界里以成为像男人一样的女人为目标是不对的。必须要对让男性天然就能拿到好牌的这个社会结构本身下手，这才是最重要的事。这也与3·11之后整个社会的认知不谋而合：像小说《真砂屋峰》里写的那样，每个月都引发大火灾的人生真的没问题吗？虽然很麻烦，但我们必须要着手改变城市本身了。
上野 所以你就想到来找我进行对谈了对吧（笑）。好啊，那我们就开始吧。
上野千鹤子
1948 年出生于日本富山县。1977 年获得京都大学研究生院社会学博士。1993 年任东京大学文学部副教授，1995 年至2011 年任东京大学研究生院人文社会系研究科教授。现任东京大学名誉教授、NPO 法人女性行动网络(WAN) 理事长。著有《厌女》《父权制与资本主义》《一个人的老后》《近代家庭的形成和终结》等。
汤山玲子
1960 年出生于东京，毕业于学习院大学法律系。作家，导演 。日本大学艺术学院文学与艺术系兼职讲师 ，文化领域意见领袖。著有《一个女人的寿司》《穿女装的女人》《跨越40岁！》等。
序章 我们迎来了生存方式的转折点
与其被悲伤同化，不如思考如何生存
避难的自由和只顾自己的罪恶感
放弃和停止思考
人类是被压迫到极限就会习惯压迫的生物吗？
社会变革的机会来了？向上野式女性主义寻求解决之道
第1 章 3·11之前现充女的生存方式
在非现充的时间里培养出的生存意识
民主主义与战斗性的根源是小学生共斗
为了获得自由，需要学习体制的逻辑
作为技术的女装力量，让旧式男人沉默
文化资本是一种武器
父权制与女性/ 汤山玲子的情况
父权制与女性/ 上野千鹤子的情况
女孩的位置是副驾驶的谎言
第2 章 3·11之前现充女的生存方式
目睹了排挤女性的逻辑的上班族生涯
金钱与研究、金钱与文化中的黑猫与白猫 即使很狼狈，也要赚钱的虚无主义
创意世界也是一个有学历偏见的老男人社会
3·11之后得以明确的创作者的谬误
第3 章 女性与女性、女性与男性之间的鸿沟
女性主义者也可以打扮得很时髦？
环保女性主义者和歌颂母性的女性主义者之间的关系
对妈妈的反抗大同小异
被道德绑架的母亲角色
驱散封闭式育儿的忧郁
孩子还是事业？区分了女人生活方式的山口百惠和松田圣子
在婚礼上的权力的游戏中，如何抵御大叔的攻击
女性主义谱系中带有反叛基因的两种人
第4 章 妨碍女性生存的顽疾
女性主义和新自由主义的关键区别
胜间粉的认知局限
认识到结构性问题的才是女性主义 金钱不是自由的条件吗？
名为认可需求的病
开始发泄怨恨的女人们
强迫孩子做出牺牲，名为母亲的利己主义
可以谈论母女矛盾的女人和无法谈论母子矛盾的男人
对浪漫爱情的强烈执念及其原因
第5 章 妄想大国日本的恋爱与婚姻
妄想文化是日本人的特长吗？
男与女，关于恋爱的妄想文化
结婚的制度疲劳与女性主义者的婚姻不愿离开儿童房的年轻人越来越多
暴发户的悲哀：丢失了本该继承的文化
站在地雷上寻求绝对的安心和绝对的信赖的不幸
当幼态持续的日本人成为大人时
第6 章 快感与性爱
和禁忌相关的初次光合作用体验
性觉醒，完成《性感辣妹大研究》的过程
性是远离父母的推动力
《海蒂性学报告》中揭示的女性的自慰行为 自慰和有伴侣的性爱是同父异母的关系
性爱的频率与个人幸福感的关系是？
一生中全部性交对象不超过3 人的事实
比性更顽固的自慰禁忌
爱自己女性的身体与反插入至上主义
希望大家都去享受性爱的多样性
预测误差越大，快感的刺激越强烈
金枪鱼化的男人们，到底能不能摘得人生的果实
追求男女平等且令人愉快的性爱
第7 章 老龄化的平等
变老这件事对谁来说都别无选择
女性的性欲会在三十五到四十岁达到巅峰
不谈论更年期，女人心的圈套
应该去对抗女人的保质期吗？
即使低头也没关系的熟女新理念
半径三米的无压力
回顾一生的时候才知道什么是最佳性爱
日本人的性爱质量
失去故事性的老人的性欲是纯洁的吗？
衰老、性与高潮的终点是？第8 章 日本的幸福问题
最强的社会关系资本是地缘和血缘是真的吗？
羁绊的两面性：互相帮助与互相束缚
虎斑猫夫妇的幸福
不安的加剧与村上春树小说中男人的被动体质
在3·11中暴露的大叔型辣妹的真相
电视与大众与核电
不相信电视却期待大英雄的出现
重启的愿望和闭关锁国心态
害怕失败,没有先例逻辑的闭塞感
陪独身的人撑过最后时光的三十个女人
比起血缘，是女人们的选择缘救了女人
第9 章 思考3·11以后的生存方式
从郎朗看日本近代文化史
是成为逐渐灭亡的种族，还是做好奇心和游戏的伙伴
名为村外人战略的生存技巧
上野千鹤子式节能战术
通过女性化发现了新天地的男人们
给异形细胞的建议是自己当社长吧
建立应援团和社交网络 技艺不够，真是抱歉
恋爱游戏，随着年龄的增长游戏性也增加了
给拥有懦弱DNA的人的建议是每年去旅行一次
女人的生存技巧没有界限
和寂听学到的应对预测误差的能力
比起美魔女的婀娜腰身，更能让女性焕发光彩的东西
为了获得活着真好这种实感
后记 汤山玲子
后记 上野千鹤子
解说生存方式的应试学习 小泉今日子
代文库版后记
右倾化的情绪，暴力化的摩擦
女性大显身手的社会会实现吗？
思考女性走下坡路的六十多岁，最棒！论
书单推荐
