章中国戏剧的起源
节先秦的舞容歌韵
中国戏剧，通常是指我国传统的戏曲艺术代大学者国维说：“戏曲者，谓以歌舞演故事也。”又说：“后代之戏剧，必合言语、动作、歌唱，以演一故事，而后戏剧之意义始全。”可见，戏剧本身是载歌载舞的艺术，戏剧演出自始终都离不开歌舞的表演。虽说人们对戏剧的起源仍存在较大分歧，但在先秦诗、乐、舞三位一体的表演艺术对后世戏剧的产生与形成所具有的不可替代的启发作用这一点上，却有着很大的共识。因此，追溯戏剧的起源，我们不能不先去领略一下先秦时代的舞容歌韵。
一、中国戏剧的萌芽
中国戏剧的起源，可以追溯到上古时代。在文明起源阶段，巫现在部落和中掌握着相当大的权力。根据规范的礼仪表演的祭祀乐舞，是巫现用以与神灵相交接的特殊途径。初的戏剧艺术都与这些丰富而各异的祭祀仪式密切相关。另外，在原始的氏族部落里，人们为了共同的生活需要，必行的沟通与交流。因此，他们不但创造了语言，而且还在生产劳动和生活实践中，不自觉地创立了各种歌舞形式，如狩猎舞、原始的战争舞等，以此来表达他们内心的思想情感。
中国古代的早期戏剧活动，异常丰富多彩。萌芽状态的戏剧活动歌舞并呈，人们打扮成各种动物的模样，在有节奏的打击乐的伴奏下，用特定的步伐，以舞蹈的形式表演。这些表演，往往有特定内容和的情节。成书于春秋时期的中国早的诗集《诗经》里，大量的早期诗篇，尤其是搜集于各地的民间歌谣，是用载歌载舞的方式表演的，又有具体的故事与情感内容，集文学、音乐与舞蹈三位一体。战国时期南方楚国的祭祀仪式，也给我们提供了有关早期戏剧活动更多的想象，楚国诗人屈原（前340一前278）留有许多与此相关的诗歌。这些诗歌，尤其是其中的《九歌》和《九章》，从内容上看，不但是他为表达个人思绪而创作的抒情诗，还可看成当时楚国大型祭祀活动的脚本。《九歌》里的《国殇》能够体现出这种祭祀仪式含的戏剧化成分，它是祭奠战争中为国家牺牲的亡魂举行的一次悼念仪式。在中国南方地区流传的大量楚国歌谣，代表了早期楚地经常举行的这类大规模祭祀仪式的基本格局。通过这些诗篇，我们仿佛看到古人在祭祀仪式中载歌载舞，他们演唱有故事内容的诗句，舞蹈也不是单纯的抽象的舞蹈，而含戏剧的动作。这些仪式是后代戏剧的雏形——虽然还不是经典意义上的戏剧，却已经拥有戏剧构成的
所有元素。
这个时代在各诸侯国的中，还有许多优伶弄臣，他们用滑稽的表演取悦公。这些都是萌芽状态的戏剧。
二、原始时代的歌舞
中国戏剧根植于古老的巫乐文化，体现出它所应有的原始精神及其仪式规范。然而，随着礼乐文化和俗乐文化的兴起与更选，戏剧得以蕴涵众多的乐文化的因子，是对于外来的佛乐文化的积极取，而成了戏剧的入世的情怀、娱乐的品格及其教化的精神。在这样一个过程中，戏剧缺少的可能是某种超然的体验和的关怀，但是却赢得了审美大众的广泛认同。所以，自宋元之际中国戏剧走向成熟以来，以众多作家和作品，以及民间的广泛演出为标志，绵延不绝于各种舞台之上。
中国戏剧是综合了音乐、诗歌、舞蹈等多种艺术形式，行故事表演的舞台艺术。这种戏剧形态，追溯其来源，可以直抵有文字记载和图像表达的原始时代的歌舞。如殷商时代甲骨文中记载的“多老舞”
有关原始歌舞的表演情况，在古代文献中多有保存。《尚书·舜典》：“帝
曰：‘夔！命汝典乐，教胃子……诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。’夔曰：‘於！予击石拊石，百兽率舞庶尹允谐。’”《周礼·春官宗伯第三》：“司巫……若国大旱，则帅巫而舞等等。”《吕氏春秋·古乐篇》：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。……帝尧立，乃命质为乐，质乃效山林溪谷之音以歌，乃以糜革置缶而鼓之，乃批石击石，以像玉磬之音，以致舞百兽。”……
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