《尼采:其哲学沉思理解导论/雅斯贝尔斯著作集》共分三大部分:尼采的生平、尼采的基本思想和尼采在其生存整体性中的思维方式。雅斯贝尔斯对尼采的生平、思想和思维方式进行了整体性的评述。在介绍尼采思想时,雅斯贝尔斯未拘泥于尼采本人的思想,而是根据作者自己的哲学思想,对尼采做了多方面的总结,阐述了自己对尼采思想的理解。读者在书中不仅可以看到尼采本人的思想精华,还可以领略到另一位思想大师的对尼采哲学思想的诠释,这正是《尼采:其哲学沉思理解导论/雅斯贝尔斯著作集》区别于其他论述尼采著作的独特之处,它为我们展示了雅斯贝尔斯笔下的尼采思想轮廓。
这一版是跟第一版没有什么变化的重印本。
本书试图整理尼采哲学的内容,抵制迄今接受尼采思想的各代人均带有的重重误解,抵制这位濒临疯狂的人在自己做的摘录中给人留下的种种歧义。应当消除假相,显现这位或许是迄今最后一位伟大哲学家的先知式热忱。
我这本书意在做出一种诠释,其实际意义与此书束笔时的那段时光无关。但是,在1934年至1935年的那一段时光中,这本书同样意在针对那些纳粹分子——纳粹分子曾将尼采解释为自己的哲学家——唤醒尼采的思想世界。这本书取材于几次讲座,在做这几次讲座时,一些听众听懂了我援引尼采的话:“我们是流亡者。”在这本书中,我删去了这条引文,也删去了尼采偏爱的那些关于犹太人的语句。所有这些引文,此时我都没有补上,因为它们对于此书的意旨来说是无关宏旨的。本书应当在资料方面同样保持原样。
原定有一章收集多条引文,以证实尼采那些自然主义式的和过激的措辞均流露出他的疯狂,其带来的结果和一番毁人的描述相等。出于对尼采的尊敬,我将它删去了。谁像本书意在传授的那样理解了尼采,这些旁枝末节便从谁的面前消失得无影无踪了。谁要是在意这些段落,抓住它们不放,或者甚至拘泥于这些段落,被它们牵着走,谁就还不够成熟,无权阅读尼采的著作。这是因为,尼采的生命与思想的内容是如此之宏大,以至于谁要想分享它,就会远离尼采一度落入其中的那些迷误。这些迷误甚至会在词句上为纳粹分子的野蛮行径提供素材。由于尼采事实上不可能成为民族社会主义哲学家,所以民族社会主义后来便对他保持缄默,不予理睬了。
我这本书是一气呵成地写就的。关于它的各种意旨,固然可做些扩充和增益,但这样似乎就带来一个危险,即这一已然部头很大的著作也许会失去其体裁形式。新写一部补卷或从头到尾重新起草写出一部完整的书,或许比改写这部旧书要好。
译者
鲁路,男,汉族,1965年生于北京,中学毕业于北京外国语学校德语班,本科攻读德语语言文学专业,硕士与博士研究生期间攻读德国哲学专业,在中国社会科学院研究生院获博士学位,曾在海德堡大学、弗莱堡大学、柏林-勃兰登堡科学院作访问学者,先后在原中央编译局翻译、研究和文献信息部门工作,发表多篇中外文学术论文及中文著作,出版多部学术译著,主编一套学术译丛,现为中央党史和文献研究院研究员。
导论
对尼采著作的理解
理解取决于理解者的本性
第一部 尼采的生平
概况
思想发展过程
友谊与孤寂
患病
结局
第二部 尼采的基本思想
第一章 人
导论:不满足于人
人的存在状况
自我创造的人(道德)
尼采对人的鞭策性描绘
第二章 真理
科学真理与哲学真理
阐释性理论:真相与生命
无限的求真意志的激情
理性的解体
超越性思想突破中的真相
第三章 历史与当今时代
尼采借以洞观历史的诸形式
历史意识的生命意义
当今时代
第四章 大政治
导论:大政治的含义
尼采对政治现实的洞察
对有可能的未来的憧憬
大政治的使命
大政治与哲学
第五章 对世界的阐释
世界是阐释性存在
尼采的新阐释(强力意志)
作为纯粹内在性的世界
第六章 临界与起源
导论:基本问题(神正论)
起源于“诸种状态”的存在
致思存在时的肯定态度
尼采的神话学
第三部尼采在其生存整体性中的思维方式
第一章 尼采如何理解其思想及其自身
生命与认识
对逻辑思维方式的意识
传达的可能性
尼采是如何意识自己的
第二章 我们如何理解尼采
对尼采的批判之路
趋向纯粹此岸性的意志
新的哲学沉思
对尼采的吸收
正文注释
年表
著作与遗著写作年表
生平
解说
人名索引
事项索引
译后记