《道德情操论》不只是一本伦理学著作，她是集心理学、社会学、伦理学和哲学等于一体的巨著，不仅对人类丰富多彩的情感世界作了详尽阐释，而且对人生的诸多命题也有深刻诠释。
亚当·斯密以同情（Sympathy，即同理心）为主线，对正义、仁慈、良心、责任、克己、功过、效用、善恶、美丑、德性、社会福祉和人性等进行了系统而辩证的剖析，完整地构架了他的道德伦理体系。
《道德情操论》文辞典雅而思想深邃，自1759年出版以来好评如潮，对欧洲社会影响深远，堪称西方世界的论语，是市场经济良性运行的圣*。总理曾在不同场合六次力荐，是值得品读的传世经典。
《道德情操论》文辞典雅而思想深邃，自1759年出版以来好评如潮，对欧洲社会影响深远，堪称西方世界的论语，是市场经济良性运行的圣*。总理曾在不同场合多次力荐，它是值得品读的传世经典。
《道德情操论》对人生的诸多命题都有深刻诠释，若想赢得更幸福的人生，它值得我们每个人至少读三遍：
在步入社会之前
在结婚成家之前
在生养孩子之前
亚当·斯密（Adam Smith）1723-1790，
著名经济学家和伦理学家，古典经济学开创者，举世公认的现代经济学之父。奉献了享誉学术界的两部传世经典：伦理学巨著《道德情操论》和经济学巨著《国富论》。
张春明，
民间译者、读书爱好者，偏爱历史、社科、经济和哲学，酷爱《道德情操论》并潜心研究十五年。1973 年出生于四川省广安市岳池县，1996 年毕业于重庆理工大学电子工程系，现为汽车行业经理人。
卷 论行为的合宜性
章 论合宜感 /３
节 论同情 /３
第二节 论相互同情的愉悦 / ７
第三节 论评判他人情感是否合宜的方式 （一）/ １０
第四节 论评判他人情感是否合宜的方式 （二）/１３
第五节 论亲切宜人与令人敬佩的美德 / １７
第二章 论不同激情或情感的合宜度 / ２０
引 言 / ２０
节 论源于生理和心理的激情 / ２１
第二节 论爱情这种源于特殊心理的情感 / ２５
第三节 论愤怒这类讨厌的激情 / ２８
第四节 论仁慈这类宜人的情感 / ３２
第五节 论个人的喜与悲 / ３４
第三章 论成败对评判行为合宜性的影响，为何成功者的行为总是更易赢得赞赏 /３７
节 论同情悲伤与同情快乐的差异 / ３７
第二节 论追逐功名利禄的根源，并论等级地位的差别 / ４３
第三节 论嫌贫爱富与避凉附炎心理对道德观的败坏 / ５２
第二卷 论功与过，或论奖赏与惩罚的对象
章 论功过感 / ６１
引 言 / ６１
节 论感激与奖赏、愤恨与惩罚的关系 / ６２
第二节 论应当感激或愤恨的真正对象 / ６３
第三节 论赞许与感激、谴责与愤恨的关系/ ６５
第四节 前三节要点概述 / ６７
第五节 功过感分析 / ６８
第二章 论正义与仁慈 / ７４
节 论正义与仁慈的区别 / ７４
第二节 论正义感与自责感，再论功德感 / ７８
第三节 论正义与仁慈这种本性的作用 / ８１
第三章 论行为后果对我们评价行为功过的影响 / ８７
引 言 / ８７
节 论引起我们 功过感觉变化的根本原因 / ８９
第二节 论哪些情形会引起我们 功过感觉变化 / ９２
第三节 论赋予我们 功过感觉变化的终极目的 / １００
第三卷 论我们评判自身情感与行为的依据，并论责任感
章 论自许与自责的心理根源 / １０７
第二章 论喜欢赞美与喜欢值得赞美、害怕谴责与害怕令人可鄙 / １１０
第三章 论道德良知的影响力与威慑力 / １２８
第四章 论自我偏袒的天性，并论一般道德准则的起源与作用 / １５０
第五章 论一般道德准则的影响力与权威地位，以及它为何应被奉为神旨 / １５５
第六章 论责任感/ １６５
第四卷 论效用对行为和赞许的影响
章 论物品的效用及其对行为的广泛影响/ １７７
第二章 论品行的效用及其对赞许的影响/ １８５
第五卷 论习惯与风气对审美观和道德观的影响
章 论习惯与风气对审美观的影响 / １９３
第二章 论习惯与风气对道德观的影响 / ２００
第六卷 论德性
引 言 / ２１５
章 论个人德性对自身幸福的影响，或论审慎 / ２１５
第二章 论个人德性对他人幸福的影响 / ２２３
引 言 / ２２３
节 论天性在我们选择个体关爱对象时所要求的顺序 / ２２４
第二节 论天性在我们选择团体关爱对象时所要求的顺序 / ２３２
第三节 论博爱 / ２４０
第三章 论自我克制与自我评价 / ２４４
第四章 本卷总结 / ２７２
第七卷 论各种道德哲学体系
章 道德理论所研究的问题 / ２７７
第二章 各种关于美德本质的学说 / ２７９
引 言 / ２７９
节 主张美德以合宜为本的学说 / ２８０
第二节 主张美德以审慎为本的学说 / ３１０
第三节 主张美德以仁爱为本的学说 / ３１６
第四节 主张善恶不分的学说 / ３２２
第三章 各种关于赞许之心理根源的学说 / ３３２
引 言 / ３３２
节 主张赞许源于自爱的学说 / ３３３
第二节 主张赞许源于理性的学说 /３３６
第三节 主张赞许源于直观感受的学说 / ３３９
第四章 不同学者阐扬道德准则的方式 / ３４７
译后记 / 364
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