《清人題跋稿本四種》九卷，計《知不足齋書跋》四卷，清鮑廷博（一七二八一八一四）撰；《悔庵書後》三卷，清嚴元照（一七七三一八一七）撰；《天真閣書跋》一卷，清孫原湘（一七六〇一八二九）撰；《第六絃溪書跋》一卷，清黄廷鑑（一七六二一八四二）撰。近人孫毓修輯，均用梁溪孫氏小緑天寫烏絲欄稿紙，每半葉十行。分裝三册，各種前自有目録。
孫毓修（一八七一一九二二），字星如、恂儒，號留庵，筆名緑天翁、東吴舊孫、樂天居士、小緑天主人等。江蘇無錫孫巷人。清光緒二十一年（一八九五）中秀才，旋入江陰南菁書院肄業，出任蘇州中西學堂教席。光緒三十三年（一九〇七），經人介紹入上海商務印書館編譯所任職，直至去世。曾主持編輯《童話》《少年雜志》《涵芬樓秘笈》《四部叢刊》等，著有《中國雕板源流考》《藏書叢話》《藏書考》《書目考》《江南訪書記》《留庵書跋》《小緑天藏書志》《小緑天藏書目》《緑天清話》《緑天瑣記》《歐美小説叢談》等。近代著名版本目録學家。
此稿本四種，係孫毓修生前擬印《題跋叢書》之一部分，於身後散出，轉歸吾鄉潘景鄭（一九〇七二〇〇三）先生著硯樓。《著硯樓書跋》著録其中二種，其一《知不足齋書跋輯本》云：
此孫毓修氏所輯《知不足齋書跋》四卷，爲文七十九首，其出於《知不足齋叢書》者居其半，餘則采自藏家書録，及見聞所得，彙萃之功，可當不朽。余嘗見孫氏所輯各家書跋，不下二三十種，其後人曾索三百金，力不能得，即今思之，猶懸懸不能去懷也。此稿與孫氏所輯《悔庵書後》，先以四十金得之者，安得會群賢書跋而彙刻之，庶於目録版片之業，發揚廣大，豈不快哉！此册自《默記跋》以上，孫氏朱筆識語云：丙辰夏六月，衆學生録畢，又手校一過，下留空葉，以便補輯。留庵記。以下十二跋，則皆孫氏手寫者矣。墨格版心下有梁溪孫氏小緑天寫八字。己卯九月七日。
按：輯録此稿之丙辰爲民國五年（一九一六），潘氏作跋之己卯爲民國二十八年（一九三九）。《悔庵書後》一跋作於同年：
歸安嚴修能先生，精治目録版片之業，露鈔雪纂，垂老不倦。又明於經術，所著《爾雅匡名》《娱親雅言》，傳誦人口。其《悔庵學文》八卷，所録書跋又多未具，今藏家得先生遺著，每見先生跋語，考核精審，惜無有爲之裒輯成帙者。余頗欲掇拾其書跋，别爲一編，塵事雜沓，卒卒未果。曩歲小緑天孫氏書散，偶見其中有孫氏手輯《悔庵書後》三卷，多爲集中所未録者，孫氏竭數十年之功力，凡得跋文六十三首，書札一首，讀之想見先生畢生精力所萃，略具於斯焉。至其文字之精藴，當與吾鄉思適居士相伯仲耳。安得奮吾餘力，爲之傳布，以成孫氏未竟之業，是亦藝林之快事，書此以爲左券。己卯九月三日。
柳和城《孫毓修評傳》以上引二跋爲據，專章討論孫氏之擬編印《題跋叢書》一事，而以未見二稿爲憾，并謂：以上兩種孫毓修輯集的名家書跋，當爲潘景鄭先生所珍藏，歲月滄桑，諒必無恙。將來如能印出，真的以成孫氏未竟之業，不是不可能的事，但願這一天早日到來。（上海人民出版社，二〇一一年十月，頁二七八）按之此稿，今存潘景鄭手書題簽曰小渌天輯書跋四種。知不足齋書跋、悔庵書跋、天真閣書跋、第六絃溪書跋，下鈐景鄭心賞朱文方印。然則，潘氏當年所得清人題跋不止鮑氏、嚴氏兩種，《天真閣書跋》一卷出自孫氏《天真閣集》卷四十三至卷四十四；《第六絃溪書跋》一卷出自黄氏《第六絃溪文鈔》卷三，附録五首選自卷一、卷二，僅《三輔黄圖跋》《廣川畫跋跋》二則輯自他書。職是之故，疑潘景鄭不以孫、黄二種爲貴，乃未題跋，列入《著硯樓書跋》耳。
上海圖書館編《歷史文獻》第四輯載林申清整理《鄭振鐸致潘景鄭論書尺牘》第十四通，有云：
七日來信及《書跋》一册，均已收到。謝謝！《書跋》對研究古典文學的人很有用處。其中，提起孫毓修所編集的幾十種清人題跋（像《知不足齋書跋》等），不知有可踪迹否？從毛子晋的《汲古閣書跋》（此書亦極少見）起，如能像顧、黄題跋似的，搜羅重要學人們的題跋，那是很有意義的，而且用處很大。先生其有意於此乎？
時在一九五七年八月十二日，潘氏《著硯樓書跋》甫經上海古典文學出版社刊行，孫毓修所輯題跋四種稿本應尚在著硯樓中。既經鄭振鐸鼓勵，潘氏似頗有以之壽世之意。今觀《知不足齋書跋》卷尾《跋鬼谷子手校本》一條字迹，當爲潘景鄭手寫補入，正如《悔庵書後》跋所言安得奮吾餘力，爲之傳布，以成孫氏未竟之業，是亦藝林之快事，書此以爲左券也。惟不久之後，《文學遺産》便刊出管汀《這是什麼立場！：評潘景鄭的〈著硯樓書跋〉》一文，對傳統題跋之形式與内容不無訾議，《知不足齋書跋》《悔庵書後》等遂復深扃固鑰，問世無期矣。
鮑廷博題跋，今人劉尚恒、季秋華、周生傑等先後重輯，數量早已超過孫毓修所輯《知不足齋書跋》七十九首，而孫氏前驅之功，却不可抹殺。核之周氏《鮑廷博題跋集》、劉氏《鮑廷博年譜長編》所録鮑氏題跋，篇逾二百，洋洋可觀，今取兩家細目較之孫輯稿本，雖所缺當尚多（劉尚恒語），然仍有兩家失載者，是此稿之不可輕棄，兼嘆書囊之無底也。
至於嚴元照題跋，近百年間未見浙人爲之重輯。昔吾鄉顧廷龍（一九〇四一九九八）先生積數十年之力，編纂《嚴九能先生年譜》稿，近始刊入《顧廷龍全集》中，似未及孫輯稿本，是此本之足珍貴，不言而喻。按之《悔庵書後》目録首頁天頭有孫氏朱筆批注：《悔庵書後》三卷，長樂高真常爲余寫成，可感也。丙辰六月廿二日。留庵記。知此稿係高真常所手録，高氏係鄭振鐸岳父高夢旦本家，曾翻譯《慳吝人》《法朗士集》等，并參與《童話》編輯工作。而《知不足齋書跋》之《默記跋》下有朱筆小字一行：
丙辰夏六月，僉同學録畢，又手校一過。下留空葉，以便補緝。留庵記。
内中僉同學三字，潘氏《著硯樓書跋》作衆同學，惜不知同學爲誰何爾！客歲十一月，友人以此稿及明世德堂刻本《揚子法言》等數種書影見示，謂有賈人以之待沽，乃慫恿友人購此稿回蘇，越月往訪，檢驗原稿，則僉同學三字已爲賈人挖去，蓋欲以全稿冒充孫氏手迹牟巨價，而不知朱批早經《著硯樓書跋》著録，市儈之徒，無知無畏，弄巧成拙，竟有如斯者，不免令人扼腕。
此孫氏手輯四種，於今堪稱名品，且爲鄉先賢篋中舊物，倏忽百年，安然無恙，不意一朝重現於世，竟再遭一小劫，可謂造物弄人。諺云書比人壽，然聚散無常，恐有浮沉，亟商之南江濤兄，付之景印，一旦化身千百，不致沉埋湮滅，所以償孫、潘二先生之夙願也。沈丈燮元，年近期頤，祖籍無錫陡門，誼屬孫毓修鄉後學，而與顧廷龍、潘景鄭二老俱有過從，爲當今版本目録學界之魯殿靈光，輯録清黄丕烈《士禮居題跋》數十年，深知其中甘苦，因乞賜題署檢，慨獲允許。責編潘雲俠女史，匡正良多，於此統致謝忱。
辛丑三月望日，李軍謹識於吴門聲聞室
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