《天慧彻禅师语录》共两卷，主要收录天慧彻禅师于雍正十一年至十三年住持崇恩寺、圣月寺、高旻寺，乾隆五年住锡资福寺，乾隆六年住锡崇福寺时，升座法语，斋堂敷座、祝香文，元旦中秋诸节庆、先祖诞辰忌辰、禅七、坛场与徒众所参法语、话头，各种场所的问答与开示，等等。
【序言】
儒释道思想是中国传统文化的主要组成部分。三家思想都通过经典著作的结集与传播而得以代代相传，比如儒家的十三经，释家的《大藏经》，道家的《道藏》。整理、结集与出版相关著述，是中国传统文化薪尽火传的重要途径。
二十一世纪，国与国之间有合作，也有竞争。如何在与其他人类文明成果交流互鉴中寻求更新与发展，进而增强民族文化自信，是我们这一代人面临的重大课题。中共中央办公厅、国务院办公厅在二〇一七年一月下发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》中指出：各地区、各部门要『实施国家古籍保护工程，完善国家珍贵古籍名录和全国古籍重点保护单位评定制度，加强中华文化典籍整理编纂出版工作』。《续嘉兴藏》就是在这一背景下，由嘉兴市民族宗教事务局原局长陈国华先生倡议，嘉兴市佛教协会会长贤宗法师统领编纂、慧拙居士与一增居士负责具体事务的佛教典籍整理出版项目。
《续嘉兴藏》是《嘉兴藏》的延续，《续嘉兴藏》的编纂是对《嘉兴藏》释家经典结集事业的继承与发展。《嘉兴藏》又名《径山藏》《方册藏》，是中华大藏经诸版本中规模为庞大、内容为丰富的一种。由明代著名思想家、嘉兴乡贤袁了凡先生倡议，一代名僧紫柏主持刊刻。其中，紫柏的弟子密藏道开与幻予法本做出了重大贡献。作为现存大藏经中部线装方册本，计《正藏》二百一十函，《续藏》九十函，《又续藏》四十三函，二千九十部，一万二千六百余卷。该藏除了改历来佛教典籍沿用的经折式装帧为轻便的线装书册式，还在《续藏》和《又续藏》中收集了大量的藏外著述，包括疏释、忏仪、语录等，具有重要的文献价值。
《嘉兴藏》的主体，由明万历年间至清康熙年间几代僧人陆续刊刻而成。康熙之后，虽有零星刊刻，但已属余流。从康熙末年至今，已近三百年了。这近三百年间，高僧大德迭出，释家著述也不断涌现。今逢国富民强，先贤的德业我们理应继承并发扬光大。编撰《嘉兴藏》的续集，也成为新时代文化建......
天慧彻禅师，清代临济宗僧人。江苏兴化人，俗姓唐。十九岁出家。天隐圆修下灵鹫诚禅师之法嗣，行脚三十年。清世宗雍正十一年应帝招请上呈奏对，蒙受紫衣。翌年奉敕住磬山圣月寺。十三年移扬州（江苏省江都县）高旻寺，阐示圆相符号之禅要，法席极盛。门弟子有了凡际圣、霈霖际源等。乾隆十年示寂，遗有《天慧彻禅师语录》二卷。
《续嘉兴藏》由嘉兴市政协常委陈国华（原嘉兴市民宗局局长）任顾问委员会主任，由嘉兴市佛教协会会长贤宗法师任编纂委员会主任，西泠印社副编审叶康乐任办公室主任，负责编纂。贤宗法师，号宗雄，浙江省佛教协会副会长、嘉兴市佛教协会会长、浙江桐乡香海禅寺（香海慈善基金会）住持，禅宗临济宗第四十五世传人，曾就读于福建佛学院、闽南佛学院，南京大学研究生毕业，是中国佛商论坛发起人。
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