古典文献研究（第二十二辑下卷）程章灿主编凤凰出版社（原江苏古籍出版社）_程章灿主编_9787550632073

本论文集共收学术论文22篇，分为文献文化史研究、文学与文学文献学研究、文史新研、文献研究与考证、碑刻文献研究、书评六个专题。论文涉及清代小说戏剧的阅读、清初论词词的发展、中古韩愈声调的演变、新出唐代墓志的考释等多个方面，其中对《五百家注音辩昌黎先生集》《诗余花钿集》《藏园诗钞》《仪礼释宫》等专书的考辨尤为精详。这些论文从多方面探究了中国古典文献在文化建构上的重要性。所收录的书评《〈明嘉靖刻本研究〉平议》，讨论了此书在版本学研究方面的重要意义。

三教之外又多一教：清代的小説戲曲閲讀本文撰寫，多次向苗懷明教授請教，在此表示感謝。徐雁平

引言

金陵三山街是明代有名的書肆集中地，其名聲或衹有北京的琉璃廠能與之相比。在林立的書肆中，蔡益所感覺處於人生的體面時代，情不自禁，指點江山：你看十三經、廿一史、九流三教、諸子百家、腐爛時文、新奇小説，上下充箱盈架，高低列肆連樓。不但興南販北，積古堆今，而且嚴批妙選，精刻善印。俺蔡益所既射了貿易詩書之利，又收了流傳文字之功；憑他進士舉人，見俺作揖拱手，好不體面。孔尚任《桃花扇》，人民文學出版社，1984年，第189頁。蔡氏所描繪的，是書業雜花生樹、草長鶯飛的時代，繁雜中有勃勃生機。十三經、廿一史、腐爛時文，可推知大致流向；而九流三教、諸子百家，尤其是新奇小説在興南販北的商業網絡中又流入誰人之手？
新奇小説因爲不登大雅之堂，相關閲讀記録較十三經、廿一史之類，有雲泥之别，即使有記録，也是猶抱琵琶半遮面；然揆之常情，絶不至於門前冷落。鄭光祖《一斑録》卷四銷書可慨曾述及其暢銷之勢：偶於書攤見有書賈記數一册云，是歲所銷之書，《致富奇書》若干，《紅樓夢》《金瓶梅》《水滸》《西厢》等書稱是，其餘名目甚多，均不至前數。切嘆風俗繫乎人心，而人心重賴激勸。乃此等惡劣小説盈天下，以逢人之情欲，誘爲不軌，所以棄禮滅義，相習成風，載胥難挽也。幸近歲稍嚴書禁，漏卮或可塞乎？黄霖《金瓶梅資料彙編》，中華書局，2005年，第277頁。小説戲曲銷量自明以來迅速上升，并有咄咄逼人之勢，小説演義之書，未嘗自以爲教也，而士大夫農工商賈無不習聞之，以至兒童婦女不識字者，亦皆聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也錢大昕《正俗》，見陳文和主編《嘉定錢大昕全集》（增訂本）第9册《潜研堂文集》卷十七，鳳凰出版社，2016年，第271頁。。錢大昕面對此現象，不禁感嘆，以爲儒、釋、道三教外又多一教。小説戲曲成爲民衆創造的一教，不單是商業出版的成功，而且是人心或社會風氣的變化。
小説戲曲銷量及影響的异軍突起，雖然不能稱之爲文化革命關於文化革命，參見雷蒙德·威廉斯《漫長的革命》導言，上海人民出版社，2013年，第3頁。，但確實影響了明清人的生活方式，牽涉娱樂活動、情感世界甚至文化制度，錢大昕稱小説演義之書在三教之外又添加一教，已看出其力量滲透到整體生活方式之中。清人關於小説戲曲的種種言行，零散中似有一致性存在，而這一存在，有助於理解那些讀者的自我意識及其社會活動是如何形成的。

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