中国古代北方民族史·回鹘卷_张久和，刘国祥主编吴飞著_9787030690159

《中国古代北方民族史·回鹘卷》是关于古代回鹘人在漠北活动历史的著作。《中国古代北方民族史·回鹘卷》分为七章，分别介绍了与漠北回鹘有关的史料概况、20 世纪国内外回鹘史的研究历程、回鹘族源、族名、历史源流、民族关系、政治军事、文化习俗诸方面内容，对于读者了解和研究回鹘史，具有一定的参考价值。

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目录
北方民族史是中国历史的有机组成部分——《中国古代北方民族史》（代序） i
前言xxi
第一章　漠北时期回鹘的相关史料及研究概况 1
第一节　回鹘资料 1
一、传统汉文文献 1
二、碑铭材料 6
三、其他史料 8
第二节　研究概况 9
一、中国学者对于回鹘历史的研究 9
二、国外学界的主要研究成果 17
第二章　回鹘的族名、族源 21
第一节　回鹘的族名与祖先传说 21
一、族名的含义及汉译变化 21
二、祖先神话传说 25
第二节　回鹘先世溯源 34
一、狄、丁零与高车、铁勒 34
二、回鹘先民袁纥部的活动 38
第三章　回鹘的历史变迁 42
第一节　回鹘初兴 42
一、回鹘在漠北崭露头角以及与突厥、薛延陀的较量 42
二、吐迷度依附于唐朝 46
三、婆闰与比粟毒对唐朝的不同态度 49
四、回鹘南迁唐境 51
五、回鹘人陆续返回漠北 54
第二节　回鹘汗国兴衰 56
一、汗国建立 56
二、骨力裴罗之后药罗葛氏诸汗统治下的回鹘汗国 58
三、阿跌氏取代药罗葛氏王统 62
四、汗国的崩溃 65
第三节　汗国崩溃后回鹘人的迁徙 67
一、南下回鹘 67
二、西迁回鹘 73
第四章　回鹘汗国的政治、军事制度 78
第一节　回鹘汗国的职官体系和政治制度 78
一、职官体系 78
二、两翼制度 85
第二节　回鹘汗国的军事制度 86
一、部落兵役制 86
二、军队的职官与十进制 88
三、军队规模、兵种 89
四、城防工事 90
第五章　回鹘在漠北的经济生活 92
第一节　游牧业与狩猎业 92
第二节　商业的兴起 96
第三节　农业与手工业 99
第四节　城市的兴起与漠北回鹘人的半定居生活 104
第六章　回鹘汗国与唐朝及其他诸民族交往 113
第一节　回鹘汗国与唐朝的交往 113
一、回鹘汗国助唐平定安史之乱始末 113
二、回鹘汗国与唐朝的和亲 121
三、“绢马贸易”所折射出的唐朝与回鹘汗国关系 127
第二节　回鹘汗国与其他民族的交往 131
一、回鹘与吐蕃的关系 131
二、回鹘与葛逻禄、黠戛斯的关系 135
三、回鹘与契丹、库莫奚、室韦的关系 139
第七章　回鹘的文化习俗 142
第一节　宗教信仰 142
一、萨满教142
二、摩尼教144
第二节　回鹘的语言文字与民俗文化 147
一、语言文字 147
二、漠北时期回鹘的婚俗与葬俗 149
三、史料所反映的回鹘的其他民俗文化 154
参考书目162
一、史料162
二、专著163
三、论文165
四、外文文献 170
索引171
Abstract 177
后记179
总后记181

第一章　漠北时期回鹘的相关史料及研究概况
　　回鹘是中国古代北方民族，在汉文史料中也作“回纥”（为了称谓上的统一，除所引用的史料、论文原文外，本书一律使用“回鹘”来称呼其族名）。回鹘于隋唐之际兴起于漠北，建立了统治蒙古高原的强大政权。唐文宗开成五年（840），回鹘汗国在大漠南北的统治瓦解，部众离散，除部分留居漠北外，其余人口或南迁，或西进。经过长期发展演变，回鹘人有的融入其他民族，有的进入今天的新疆、甘肃境内，与当地民族融合，成为维吾尔族、裕固族的先民。在蒙古高原活动时期，是回鹘民族形成与壮大的阶段。这一时期的回鹘，是逐水草而居的游牧民族，与南迁、西迁后的回鹘分属不同的发展阶段。因其牙帐驻牧于漠北色楞格河流域与鄂尔浑河流域，人们把在蒙古高原活动时期的回鹘称为漠北回鹘。漠北回鹘所建立的强大政权，对7—9世纪中国历史产生了深远影响，因而素来为后世研究者所重视。本章主要介绍的，便是记载这段历史的基本史料及相关研究概况。
第一节　回鹘资料
　　关于回鹘的历史，有汉文、古突厥文、粟特文、回鹘文、阿拉伯文等多种文字记载。这些用不同文字写成的史料是人们研究回鹘历史的主要依据。本节将就相关史料进行简要介绍。
一、传统汉文文献
　　在记载回鹘历史的各种文献材料中，以汉文文献数量*多，记录信息*为系统，从而构成了研究回鹘历史的基本史料。
　　唐代以前，关于回鹘先民历史的记载十分零散稀少。回鹘源出秦汉时期的丁零，《史记匈奴列传》《汉书匈奴传》中简略记载了地处匈奴之北的丁零人在西汉时期的活动情况。之后的《三国志》卷30《乌丸鲜卑东夷传》裴松之注引鱼豢《魏略西戎传》，则介绍了三国时期丁零（在《汉书》《三国志》中写作“丁令”，有时此二书也写作“丁零”）人的大致分布情况。这些史料，为研究者提供了一些关于回鹘族源的历史线索。回鹘先民在南北朝至唐初属于高车、铁勒之一部。而众多铁勒部落，如仆固、同罗、浑、思结、拔野古、契苾、阿布思、骨仑屋骨恐等，在唐代则均融入回鹘。因此，想要了解回鹘历史，必须先知晓高车、铁勒的历史。能够反映这段历史的基本史料有《魏书》《北史》《通典》之《高车传》，以及《北史》《隋书》《通典》之《铁勒传》。《魏书》《北史》《通典》之《高车传》，介绍了南北朝时期高车人的历史概况与风俗习惯，其中涉及回鹘先民袁纥部的活动范围以及一些相关历史事件，是研究早期回鹘历史的主要参考资料。高车人在当时也被北魏人称为敕勒，后敕勒之称又被译写为铁勒。而《北史》《隋书》《通典》之《铁勒传》则简要介绍了隋朝至唐初铁勒的地理分布与历史概况，在内容上可上承《魏书》《北史》《通典》之《高车传》，也是研究回鹘历史的重要资料。
　　唐代是回鹘形成与发展的关键时期，故记载唐代历史的汉文史料是研究漠北回鹘历史*重要的资料。
　　在关于唐朝的史料中，第一个为回鹘立有专条的是杜佑的《通典》，见于《通典》卷200《边防十六北狄七回纥》。其传文只有约寥寥二百字，简略介绍了隋唐之际回鹘的分布地域、经济情况及反抗突厥人的概况。传文叙事起于隋唐之际，止于唐玄宗开元十五年（727），其间许多重要史事都被忽略。不过《通典》也为薛延陀、仆骨、都波、拔野古、多滥葛、斛薛、阿跌、契苾羽（契苾）等部列有专条。这些传文虽然字数不多，不过由于它们是现存文献中关于以上部落*早的专条，而上述部落后来大多融入回鹘，所以这些记载对于研究回鹘仍有一定参考价值。
　　《唐会要》卷98《回纥》是关于回鹘历史的一篇重要历史文献。其叙事亦起于隋唐之际，止于唐武宗会昌三年（843）唐朝击溃乌介可汗主力，基本叙述了从回鹘兴起到回鹘汗国灭亡的整个过程。《唐会要》是记录唐朝典章制度的史书，历经三次编修才*终完成。第一次是在唐德宗年间，由苏冕编修，完成40卷，记录了唐高祖至唐德宗九朝典章及相关史事。唐宣宗时，崔铉等对此书进行了续修，撰《续会要》40卷，以增补德宗以后唐朝掌故。北宋初年，王溥续补唐宣宗以后史事，完成了今人所见的百卷本《唐会要》。就《唐会要回纥》叙事所涉及的时间来看，与苏冕、崔铉等前两次所修内容的叙述范围重合，因此保留了苏冕、崔铉的旧文，是研究唐代回纥宝贵的第一手资料。
　　《唐会要》之外，另一部重要的史料是后晋刘昫等所编的《旧唐书》卷195《回纥传》。《回纥传》在《旧唐书》当中占据了整整一卷篇幅，扬扬万余言。就内容丰富程度而言，《旧唐书回纥传》（以下简称“旧传”）远超前书。而且《旧唐书》成书距唐代很近，所依据的材料以当人可以看到的唐朝国史、实录为主。在唐代一手史料今已大多散佚的情况下，《旧唐书》就成为记载唐代历史的权威资料。故旧传历来被学界视为研究漠北回鹘历史的*基本史料。该传文篇首从回鹘族源开始讲起，此为前书所无。后文一直叙述到回鹘西迁后的庞特勤称汗时期为止。其间回鹘与唐朝交往过程中的历次重要事件，此传皆一一记述，可补《唐会要回纥》之不足。在某些记载上，旧传与《唐会要回纥》有所不同，可能是编修时所依据材料不同所致，需要进行比较和辨析。
　　《旧唐书》之后，又有北宋欧阳修、宋祁等编修的《新唐书》问世。二书优劣是后世史学家热议的话题。《新唐书》也设有《回鹘传》（以下简称“新传”）。与旧传相比，新传体现了“其书事则增于前，其文则省于旧” 的特点。在与旧传篇幅大体相当的情况下，新传对旧传已详的内容加以文字上的精简，而增加了一些不见于旧传的新材料和新说法。例如，对回鹘族源的描述，旧传只说了回鹘曾属于铁勒一部；而新传对北魏以来其族属演变的叙述更加详细、有条理，不仅记载了回鹘隶属高车、铁勒的情况，也对袁纥部及其族名的汉译演变做了简要介绍。显然这些文字是欧阳修等在博览北朝史料后进行了相关考证而写成。又如，回鹘首领菩萨曾为父亲时健俟斤（也作“符健俟斤”）所逐，此事见于新传而

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